日志
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 《了凡四训》 （9 ）
- 第九个例子是包凭。有一位嘉兴人，姓包，名叫凭，号信之。他的父亲做过安徽池州府的太守，太守比知县高一级，跟知府是同等的官。家里有七个儿子，包凭是最小的。他被平湖县姓袁的人家，招赘作女婿。了凡先生的父亲跟包凭常常往来，这是好朋友的关系。包凭学问广博，才气很高，但是，每一次去考试，都没有 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：当代大德黄念祖《访美杂谈》
- 有缘到了一次地球的那一边，所见所闻使自己产生了一些感想，所以今天来跟大家谈一谈。 这次去是因于美国的‘莲花精舍’之邀请。这个‘莲花精舍’大家恐怕还很陌生，她是在美国的一个真实修持的密宗团体，跟别的社团不一样，不是搞一些宣传，要发展很多人，而是一个很注重实修的团体。 这个团体的结成，都 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 《了凡四训》 （8 ）
- 第三个例子：明朝英宗正统年间，有一个盗匪叫邓茂七，他在福建这个地区造反作乱。福建的读书人和老百姓，跟随他一起造反的很多。皇帝就起用曾经担任都御使的鄞县人张楷，去搜剿他们。张都宪用计策把邓茂七捉住了。后来，张都宪又派了福建布政司的一位谢都事，去搜查捉拿剩下来的土匪，捉到就杀；但是，谢都事不肯乱杀，怕杀 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：对于生死的真相搞清楚了，你不会贪生怕死
- 我想起在抗战期间一件事情，我们是流亡学生，住在学校。我们离开家庭，没有人照顾，老师就跟父母一样，老师照顾我们。那个时候，我们有个同学得重病死了，尸首也是放太平间。我们的师母，周邦道的夫人，那时候她还没有学佛，她知道这个事情，便到那里去看。看到那个同学的尸体，她说：“不行，这个人决定不能 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 《了凡四训》 （7）
- 袁了凡先生（1533-1606年），本名袁黄，字坤仪，浙江嘉善人（后也居于江苏吴江）。明末举人和进士，作过河北宝坻县知县，后升任兵部职方司主事，并任军前赞画（参谋长），和提督李如松入朝对日作战，后罢职归乡嘉善。朝廷追述其征讨日寇功绩，赠封为“尚宝司少卿”官衔。袁黄是明朝 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：中国习俗里头的鬼节，烧纸钱有没有用？
- 印光大师是民国高僧。出了名的和尚都还是有人批评，唯独印光大师一个人，没有人敢批评他，近百年当中第一大德，这大家公认的。印光大师提醒我们，现价段佛法教育应该放在因果教育，为什么？伦理道德败坏了，佛法乃至于儒、道的圣贤教悔，都已经堕落到谷底。现在人迷信科技，把圣贤的教诲抛弃掉了，以为这是迷信。现 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 明朝家书《了凡四训》（6）
- 袁了凡先生（1533-1606年），本名袁黄，字坤仪，生于浙江嘉善（后也居于江苏吴江）。明末举人和进士，作过河北宝坻县知县，后升任兵部职方司主事，并任军前赞画（参谋长），和提督李如松入朝对日作战，后罢职归乡嘉善。朝廷追述其征讨日寇功绩，赠封为“尚宝司少卿”官衔。袁黄是明朝卓越的思想家，他对文学、禅学、军事、 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 明朝家书《了凡四训》（5）
- 袁了凡先生（1533-1606年），本名袁黄，字坤仪，生于浙江嘉善（后也居于江苏吴江）。明末举人和进士，作过河北宝坻县知县，后升任兵部职方司主事，并任军前赞画（参谋长），和提督李如松入朝对日作战，后罢职归乡嘉善。朝廷追述其征讨日寇功绩，赠封为“尚宝司少卿”官衔。袁黄是明朝卓越的思想家，他对文学、禅学 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 明朝家书《了凡四训》（4）
- 袁了凡先生（1533-1606年），本名袁黄，字坤仪，生于浙江嘉善（后也居于江苏吴江）。明末举人和进士，作过河北宝坻县知县，后升任兵部职方司主事，并任军前赞画（参谋长），和提督李如松入朝对日作战，后罢职归乡嘉善。朝廷追述其征讨日寇功绩，赠封为“尚宝司少卿”官衔。袁黄是明朝卓越的思想家，他对文学、禅学、军事、 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 明朝家书《了凡四训》（3）
- 袁了凡先生（1533-1606年），本名袁黄，字坤仪，生于浙江嘉善（后也居于江苏吴江）。明末举人和进士，作过河北宝坻县知县，后升任兵部职方司主事，并任军前赞画（参谋长），和提督李如松入朝对日作战，后罢职归乡嘉善。朝廷追述其征讨日寇功绩，赠封为“尚宝司少卿”官衔。袁黄是明朝卓越的思想家，他对文学、禅 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 明朝家书《了凡四训》（2）
- 袁了凡先生（1533-1606年），本名袁黄，字坤仪，生于浙江嘉善（后也居于江苏吴江）。明末举人和进士，作过河北宝坻县知县，后升任兵部职方司主事，并任军前赞画（参谋长），和提督李如松入朝对日作战，后罢职归乡嘉善。朝廷追述其征讨日寇功绩，赠封为“尚宝司少卿”官衔。袁黄是明朝卓越的思想家，他对文学、禅学、军事、 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：命由我作，福自己求 - 明朝家书《了凡四训》（1）
- 袁了凡先生（1533-1606年），本名袁黄，字坤仪，生于浙江嘉善（后也居于江苏吴江）。明末举人和进士，作过河北宝坻县知县，后升任兵部职方司主事，并任军前赞画（参谋长），和提督李如松入朝对日作战，后罢职归乡嘉善。朝廷追述其征讨日寇功绩，赠封为“尚宝司少卿”官衔。袁黄是明朝卓越的思想家，他对文学、禅学、军事、 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：经 典 法 语 - 什么叫“迷信”？
- 什么叫迷信？ 对于事实真相，没有搞清楚、没有搞透彻，我们相信它，那就叫迷信。 大家对于佛教不了解，什么叫佛教他也不知道，他也到寺庙里面来烧香拜佛，那叫迷信。 佛教是什么，他不知道，“大家都拜佛，佛会保佑；我也去拜，佛也会保佑我”，这是迷信。 在佛法里，道理、事实真相、因果都搞清楚了，不迷惑 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：大惑不解，名字怎么多是五、六个字？
- 我认识朱境宙老居士的时候，他当时已经七十岁，我才二十六岁，他把我当小朋友看待，常跟我讲因果报应的事情，而这些事情都是真实的。他告诉我，一九三一年，他在一家银行任经理，闲暇时，总有几位朋友在一打牌聊天。其中有一位朋友是走阴差的，晚上到阴曹地府上班的，他的职位并不高，负责传递文书，替苏州都 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：民国初年的国学大师章太炎当判官（ZT)
- 在中国传统里面，无上胜宝是五伦八德。中国几千年来虽然改朝换代，蒙古人统治过中国，满清统治过中国，但是，都没有废弃伦理道德。清朝开国初期，那个时候宫廷里面讲学，康熙、雍正、乾隆到嘉庆，礼请儒释道的大德到宫廷里面讲学。帝王带着这些大臣听课，提倡的是伦理道德、因果教育。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：什么叫禅定，什么是开光？ （ZT）
- 禅定，是自己有主宰、有主见，不为外境所动。 禅的意思是静虑，也叫止观。止，是放下妄想分别执着；观， 是看破“凡所有相，皆是虚妄”。 禅定不是闭着眼睛参，是睁着眼睛参的，六根见外面六尘境界清清楚楚。要不要打坐，跟禅定没有什么大关系。 真正高明的“定”，行住坐卧都是禅定。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 旅游归来 ]：山地自行车运动 – 温哥华冬奥会滑雪场见闻
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夏初，去了趟2010年温哥华冬奥会的滑雪场地惠斯勒（Whistler）， 长了见识，第一次见到了山地自行车越野运动的真实场景，以前只是听说和看报道。原来滑雪场在冬季外的其它季节，也是可以照常营运的。不知道世界其它地方的滑雪场是否也这样，也可以用来做其它运动。在这里，见到了是沿着冬季的滑 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：佛教的四种形式 (ZT)
- 在目前世界上，佛教至少有四种不同的形式，同时出现在世间，所以，把我们搞迷糊了。 一、“传统的佛教”，就是“佛陀教育”。但是传统的佛教教育现代很少见，其他的佛教多少也都是变质的。 二、“宗教的佛教”。佛教本来不是宗教，现在变成了宗 [ ...阅读全文 ]
