你信不?蚊子竟将癞蛤蟆驮上了月亮!

作者:农家苦  于 2015-8-16 23:26 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:水磨坊|通用分类:文史杂谈|已有16评论

关键词:癞蛤蟆, 蚊子, 月亮

蝾螈(Salamander)是一种像蜥蜴而光滑无鳞,似鲶鱼却生有四足的水陆两栖怪样生物。西方中世纪的炼金术士把蝾螈神话为火精灵,与水、土、风合称四大元素精灵。

蟾蜍(Toad),古名蟾蠩,俗名癩蛤蟆,是一种行动迟缓,蹦跳鲁钝,浑身长满疣包癞子的丑陋蛙类。如此蠢拙之物,竟然被中国古人捧到了天上,送进了月宮,成为美丽月亮的代名词。

为什么东西方的先民们,都喜欢神话丑怪的生物呢?推想起来,这很可能与早前的现实生活有关。今天被人们普遍视为丑怪的生物,一是在地球上生存的历史悠久,有些可能比人类还早;二是它们与古代先民朝夕相处,息息相关。所以,东西方的神话传说,其实都有现实基础,绝不是凭空捏造。

蝾螈被西方人神话为火精灵,其现实基础是,蝾螈有冬眠于腐木朽株缝隙和孔洞的特性,寒冬腊月,人们把干枯的树木拿回家烤火,受热的木头会裂开,经暖复甦的蝾螈会从木头里面跳出来,水中生物在火盆里出现,样子又奇怪少见,难免让人浮想联翩。

炼金术士也用木柴填炉,当然也会在高温的熔炉里见到蹦跳的蝾螈。

受到惊吓的蝾螈,皮孔会分泌出一种白色的浆液,暂时隔断高温的炙烤,这就让术士们误以为蝾螈烧不死,不怕火。他们本来就相信金属有灵魂,而且有贵贱之分,若能把黃金的灵魂烧炼出来,让其附着到石头上,那便是点石成金了;高温炉里赫然出现活蹦乱跳的蝾螈,那不是火精灵又是什么呢?

有了长期火盆见怪的群众基础,加上痴迷而又自负的炼金术士,如帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)的淘金理论总结和哲学提升,蝾螈乃火精灵的神话,便在中世纪的西方形成、流传开了。

蟾蜍被中国古人神话为月亮的精灵,并赋予蟾宮、银蟾、冰蟾等多种美名,照理也应该有现实基础,可从民间传说和历史文献记载来看,这个现实基础似乎很早就失传了。屈原在《楚辞.天问》中就曾发问过:“夜光何德,死则又育?阙利维何,而顾菟在腹?”(白话意:月亮有何功德,竟然死而复生?它为了什么好处,腹中藏着蟾蜍?)

屈原的疑问至少证明了两点:一、早在战国及其以前,蟾蜍代表月精的传说就已盛行;二、蟾蜍“被”代表的真实原因不清楚。

近代以来,中国学界一直习惯于“史失求诸野”,“中失求诸西”,相信“西学中源”,凡是中国“文多阙乱,不可训释”的问题,就都用舶来的西方概念加以臆断。蟾变月精也曾按照这个逻辑,被解释为图腾崇拜和生殖崇拜,说月亮是阴性的代表,蟾蜍为多子的象征。其实不然。

中国人的祖先三皇五帝,都是阴阳天道的信奉者;中国人的古典宝藏《河图》、《洛书》、《周易》,也都是阴阳变化学说的传播物;不论是数典,还是“念”祖,中国人都是阴阳而后男女,男女而后子孙;阴阳男女的观念贯穿古今,涵盖万物。所以,说中国有图腾崇拜和生殖崇拜未免牵强。

若要追究蟾蜍登月的神话来源,除了向“一阴一阳谓之道”中去寻找以外,其它途径可能都是缘木求鱼。既然日中有三足乌,乌又代表男性,那么,月中有三足蟾,蟾则代表女性,也就不足为奇了。因为日月都是太阳神羲和的儿女。这比较符合阴阳对称、明晦统一的传统哲理。

当然,靠哲理传播神话是不会有群众基础的,因为普罗大众对哲理的兴趣,远沒有对自身生存环境和生活条件的兴趣浓厚,尽管阴阳的玄理联系着男女。

那么,中国古代蟾蜍变身为月精的现实生活因素,到底是什么呢?

中国社会从古至今都有一个奇特的现象,就是官家重儒,僧家信佛,草民好道。道家不仅是中国原产,而且历史悠久,影响民众生活深远,中国的很多神话传说,一开始都与道家有关。

有一本叫《鹅幻汇编》的民间戏法书记载说:“以蟾蜍口饱塞硃砂办法,扎其喙而倒悬之,下承以盆,须臾涎出,滴溜盆內,以笔蘸之画圈于壁,蚊则尽集圈內也,以清水喷之则去。”(白话翻译:把癞蛤蟆嘴里塞滿硃砂后扎紧,再将其倒悬起来,下面用一个盆子接着,不久癞蛤蟆的口中就会流出粘液,滴入盆內。用毛笔蘸着粘液,在墙壁上画出圈圈,蚊子就会自动飞进圈內,被粘附住,只有用清水喷洒,蚊子才能逃去。)

这个道家所传的民间驱蚊秘方提醒后人,月精之所以选择蟾蜍,或者,蟾蜍为什么跑到月亮之上,很可能是为了驱蚊的生活需要。

在道家看来,名号不仅能呼风唤雨,而且能吓鬼镇邪,当然也可以驱蚊灭虫。人们月夜出勤,多在夏秋,而蚊子正好也在此时猖狂肆虐,用蚊子的天敌蟾蜍的名称代表月亮,当空一照,让天下九州的蚊子,都不敢出沒,纳凉之人便可以轻松无虞地享受花前月下,望月思归了。在旧约圣经里,上帝也曾教导摩西用蛇的名号,嚇走害人的毒蛇。

有趣的是,时至今日,西方人把蝾螈代表火精灵的传说进一步艺术化和商业符号化,以至消防车、保险箱、救火员、保险公司、动漫作品等,很多地方都有Salamander的名号和身影。而在中国,人们早已把蟾蜍从月亮中驱赶了出去,让美丽的嫦娥和玉兔取而代之。除了“五毒”和“刘海戏金蟾”两个民间艺术品中尚有蟾蜍外,别处可能只有在药典、养殖书和生物解剖图例中能找到。

如今在中国,蟾蜍的神话彻底变成了俗话,如“癞蛤蟆想吃天鹅肉”(如果按照登月的先后来说,应该是反过来,天鹅想吃癞蛤蟆肉)、“癞蛤蟆跳进秤盘里——自秤(称)的”、“癞蛤蟆吃秤砣——铁了心”等等。俗兴而正废。尽管现在蚊子漫天飞舞,凶恶无比,然而,用蟾蜍代表月亮借以驱蚊的传统,却悄然地落入了历史的车尘马迹之中,无人知晓。


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发表评论 评论 (16 个评论)

2 回复 小皮狗 2015-8-17 02:01
文海拾趣,难得一见的好文!
1 回复 厚道人家 2015-8-17 02:19
很有哲理。
0 回复 法道济 2015-8-17 02:31
真是鱼找鱼,虾找虾,闻着味就来了
2 回复 农家苦 2015-8-17 04:00
小皮狗: 文海拾趣,难得一见的好文!
谢谢!祝周末愉快。
1 回复 农家苦 2015-8-17 04:04
厚道人家: 很有哲理。
谢谢理解!周末愉快。
2 回复 农家苦 2015-8-17 04:08
法道济: 真是鱼找鱼,虾找虾,闻着味就来了
哈哈,看来道济兄也喜欢趣味加怪味的菜啊。中国文化里面有很多没有解决的问题,在国内还真没有环境提供素材帮忙,在西方反而有条件思考这些悬而未决的问题。秋天一到,我农庄里到处爬的都是蝾螈,这让我想起来追索一番蟾蜍。祝周末开心,凉快!
2 回复 兰黛 2015-8-17 18:11
很新颖的观点,有趣。
0 回复 越湖 2015-8-17 22:17
迅哥儿写夏三虫,农老兄写蚊子癞蛤蟆月亮,都是好文。
1 回复 jinbaicao 2015-8-17 22:38
癞蛤蟆是吃蚊子的,不过瑕不掩瑜
2 回复 农家苦 2015-8-18 12:38
兰黛: 很新颖的观点,有趣。
很想让癞蛤蟆再把我背上月亮去,把吴刚换下来,哈哈。谢谢观赏!
1 回复 农家苦 2015-8-18 12:40
越湖: 迅哥儿写夏三虫,农老兄写蚊子癞蛤蟆月亮,都是好文。
我试着找了讯哥的大作,可是没有找到。谢谢推荐!
1 回复 农家苦 2015-8-18 12:45
jinbaicao: 癞蛤蟆是吃蚊子的,不过瑕不掩瑜
要是老癞改吃贪官就好了,中国人民绝对愿意让它重返蟾宫,对吧?谢谢欣赏!
1 回复 jinbaicao 2015-8-18 13:52
农家苦: 要是老癞改吃贪官就好了,中国人民绝对愿意让它重返蟾宫,对吧?谢谢欣赏!
这要是让王岐山知道了,肯定吐血,累死累活的还不如癞蛤蟆
2 回复 农家苦 2015-8-18 14:20
jinbaicao: 这要是让王岐山知道了,肯定吐血,累死累活的还不如癞蛤蟆
哈哈哈!
2 回复 越湖 2015-8-21 22:20
农家苦: 我试着找了讯哥的大作,可是没有找到。谢谢推荐!
《华盖集》里面可找到“夏三虫”
2 回复 农家苦 2015-8-22 11:53
越湖: 《华盖集》里面可找到“夏三虫”
原来越湖兄指的迅哥是鲁迅先生啊,我哪敢跟先生比呀,呵呵。他老人家的文章我以前读过,现在忘记不少,赶明儿再读一遍。谢谢!

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