只是你骑在马上看上去更矫健！
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老婆是别人的好，文章是自己的好 ----民间熟语
纽约堂叔
作者按：《趣味书法史》是集我多年来研读中国书法史的一点心得，今天有幸得以披露。还是套用我素来戏谑幽默的笔触娓娓道来，化千年书史于笑谈之中，岂不快哉。
今天讲几个王羲之的故事。
王羲之是东晋大户王导的侄子和嗣子。东晋有两大姓，即王安家和谢安家，古称“王谢”，即泛指权势人家；有诗曰：昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
当朝有一郗太尉，也是相当于宰相的官，要挑女婿，就和宰相王导说，你家的青年才俊成排，不妨从王家开头。那天，王家众弟子门生站成一溜让人家挑，唯羲不修边幅地躺在东厢房大大咧咧地吃东西。派去的人就向太尉报告，太尉也是个人精，一听，羲果不寻常，说,我的女婿就是他了。羲就糊里糊涂地做了太尉女婿。到后来得官至右军将军，故后世惯称羲为右军。
这个故事说到后来就变成一个成语，叫“东床之托”，意指单身女子要找老公。
上次说了王羲之有七子，都跟他学书，个个都有出息，唯献自成风格，遂脱颖而出，可知天赋的重要。这个献很调皮，经常把他老爸前脚写的字，后脚就擦掉，自己重新临写一遍，羲经常不能发现，所以献就暗暗得意。
才十几岁，献的字已经得到很多人认可，以致羲死后，献就对他的朋友说，他的字超过他老爸，自然也有人来捧，久而久之，书坛分成两派，即羲派和献派，这就是历史上有名的“羲献之争”。按今天的术语，就叫炒作。
直到唐太宗时代，争论才不得不熄火，这是因为李世民独尊羲而贬献。唐以后，争议复起。
虽说李世民一代明君，可是荒唐的事情也并不少。
李世民酷爱书法，又偏爱右军的书。他多方搜罗羲的真迹，花重金从一和尚手中购来羲的代表作《兰亭集序》。史书说他每日把玩，须臾不离，晚上睡觉也要搁在枕头边。死后更是把所有的右军真迹作为葬品，使得王羲之永远不见天日。
冯临兰亭
皇帝的《兰亭》真迹从不外借，连太子都不给面子。后来他想了一个法子，让大臣们临摹，然后分送给皇子和大臣。临摹的大臣有冯承素和褚遂良，欧阳询等人，分别称褚本，神龙本和定河本。其中，神龙本系双钩填摹法临摹，应该最接近原作，皇帝送皇子和大臣的就是这个。
褚和欧阳氏都是初唐书法名家，他的楷书独具一格，成为后世鞋模。冯是弘文馆的文书，史书对此人语焉不详。如不是《兰亭》的主要刻模者，估计史上无名。
以堂叔的眼光，至少冯氏《兰亭》并非精品，用笔和结体均非上乘，少时临右军，家长就让我绕过《兰亭》。后来郭沫若也对此帖的真伪提出过存疑。
《兰亭序》被后世誉为天下第一书，应该有两层原因。其一，它是一篇拥有极高文学价值的优美散文。须知古人的书法活动很单调，无非家书公文之类，书写材料工具也不可多得，书法的地位至少在唐以前并不高。不像今天，动不动搞一帮子人来趴梯。那时文人学士难得凑在一起，又大发诗性，这种机会极少。二是唐太宗的极力推崇。皇帝的话，当然一言九鼎。就像今天，如果习主席大发善心说堂叔的字不错，那我立马就洛阳纸贵了，说不定还会被请去参加中央文艺座谈会哩。
还有一个王珣是王羲之的侄子，也是羲派大家，历史上称“三王”。乾隆刻的《三希堂》法帖，“希”，稀罕也，就是指羲献和珣的帖。
堂叔点评：艺术青胜于蓝，符合人类社会发展的固有规律。纵观献珣的书法，明显具有与羲不同的艺术风格，即更为灵动飘逸 ，笔法多变，因此也就展示了与羲不同的美学价值。然而，羲作为开山鼻祖，其珠穆朗玛一样崇高的历史地位是永远不可动摇的。
堂叔地沟油诗曰：
昔有羲献之争
今存鹬蚌炒作
旷世兰亭竟去也
遗爱人间几多
泪洒长恨歌。。。