日志
- 分享 [ 热点杂谈 ]：星云大师圆寂了！
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星云大师圆寂了！我知道星云大师是八十年代末的事儿。当年新华社香港分社社长许家屯先生“西狩”，落脚点就是星云大师在北美的道场西来寺。这样，我开始了解这位与现实政治如此紧密联结的出家人。对星云大师关注的另一大事，还是政治！大约是本世纪初两岸关系仍处于“两国论”的阴影下，交往不多，更不用 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：“虎兔相逢大梦归”
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“虎兔相逢大梦归”雪梨子我相信，凡是如教员的要求读过三遍《红楼梦》的人都了解中国的十二生肖是「立春」后才「交年」，目下仍处壬寅虎年中。但他们的修养比我好，看破不说。当然，某些场合，说“真话”也有代价，如鲁迅先生有篇文章谈到的，兹抄录如下：“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：中山先生不朽 --写於孙中山诞辰156周年日
- 中山先生不朽--写於孙中山诞辰156周年日看到媒体报道国内政协纪念孙中山先生诞辰156周年，颇有感慨。孙中山先生的形象，在我们这辈人中变化起伏挺大的。小时候，他是中国革命的先行者，我党的同路人。随着文革结束，太祖爷名声一落千丈，孙中山先生的形象更加伟岸了，说他为政坦诚，为人真诚等。这些赞誉 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：孰“是”孰“斯”--天将降大任于...
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孰“是”孰“斯”雪梨子 友人微信我关注网络热搜“天将降大任于是人也”的争辩。言下之意让我对此评论几句。 知己莫若友，他们素来知我有孟老夫子的缺点：“好辩”，同时还兼有孟子嘲笑“人之患在好为人师”的缺点。但最近心绪不宁，不愿码字。只是，随手查网上的相关文章，大部分都是支持“斯”而 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 回国记录 ]：闲谈“古不墓祭” --《说孝》系列之二
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闲谈“古不墓祭”--《说孝》系列之二雪梨子前些天在好友叮嘱与催促下匆忙完成一篇《说孝》，文中提到中华先民“古不墓祭”的遗风，引来几位方家朋友的探讨。这个话题，值得多说几句，算作“答友书”。“古不墓祭”，按明末大儒顾亭林先生的说法是出自《记》，但现存的《礼记》并无这几个字。清朝学者后予 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：闲聊网络时代的贺年
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闲聊网络时代的贺年雪梨子新时代必有新的行事方式，网络时代的贺年亦如此。正月十五一过，意味着中国的农历新年结束，在下可聊几句当下的贺年方式，也不至于影响诸君过年的节日气氛了。从古籍记载看，「除夕谢年」、「元旦贺年」的方式不外是祭祖、给家中的长辈依次拜年，形式都是磕头下跪。似乎整个古代 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：与太太打赌 --「鸭血粉丝汤」是否“南京传统风味”
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与太太打赌--「鸭血粉丝汤」是否“南京传统风味”前几天，见家中领导吃的汗流浃背，不经意来了一句“伪传统”，引来河东狮吼。原来，最近领导喜爱上了据说是南京排名第一的「传统小吃“鸭血粉丝汤”」，且是酸辣味。余不以为然，结果不小心惹来“麻烦”。领导的愤怒是有原因的。以前屡屡论证「冬至 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：从武汉春节卖断菊花说起
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从武汉春节卖断菊花说起雪梨子从网上看到春节期间武汉的花卉市场卖断菊花一事，很感慨。显然，过去的一年因新冠肺炎去世的武汉人，未必是官方公布的4000多人。当然，要说是官家撒谎，也难说。因官方对新冠肺炎患者的定义、因疫情而死亡的标准，与西方国家的标准相差甚大。比如，疫情期间有新冠症状而死但未曾到 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：永别了，庚子年！
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永别了，庚子年！雪梨子终于熬到了庚子年结束--这是澳洲东部标准夏令时上午。再过十多个小时，全世界也都将告别庚子年！没有过去农历新年那种“天增岁月人增寿”的留恋与喜悦，脑海里尽是过去一年来故乡亲友的痛苦、屈辱与牺牲，也记住了赵家人疫情初时的颟顸无知、爆发后的“暴力防疫”与疫情基本控制后 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：小年哪天过并不重要......
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有关《中华传统小年小考》雪梨子不佞从大学时期就留意中华传统小年究竟是何日？该节日源自何时？又为何在腊月二十四与腊月二十三之间变化，迄今三十多年了。从官方媒体在八十年代的求同存异，到「长者」执政时开始官媒如央视以北方习俗为主，但会兼带提一句“我国大部分南方地区以腊月二十四为小年 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 博你一笑 ]：也谈如厕读书
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也谈如厕读书不知列位看官如何，反正我是喜欢如厕读书的。倒不是曾受到欧阳修或周作人这样的文学大家之影响。小时候出恭捧读小人书，是因当时的这类书紧俏，借书不易得抓紧时间看完；同时，到茅房看书也可避开大人们的监控。至于周作人是何许人，谁也不知，欧阳修我等也是读高中才在语文课中认识的。当然，小时 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：漫话中秋节
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漫话中秋节【雪按：中国乃农耕文化，重视时令季节，如四时八节等，但其主要内容多为祭天地拜祖先等，中秋算上罕有的喜乐赏玩而成的节日，且流传至今，殊为不易。虽庚子诸事不顺，还是打点精神、苦中作乐，发一篇丙申中秋文，敬祝读者诸君身体健康、节日快乐。】中秋节，是为数不多能流传至今的中国传统节日。其 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：修史：华夏文化传承的独特方式
- 修史：华夏文化传承的独特方式雪梨子前两篇文章试图说明：一、华夏民族不似某些说法所称的“中国人无信仰”，从信仰之定义本身来驳斥这种说法的荒谬，同时也澄清了世间宗教信仰之本质--即使是西方发达国家的宗教信仰也并非如某些人想象的那么“纯精神”与“超功利”。二、在华夏民族众多的信仰中，祖先神灵是中 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：“祖宗神灵”是华夏的根本信仰
- “祖宗神灵”是华夏的根本信仰雪梨子从具有普世意义的哲学家对信仰的定义看，中国人是一个有信仰的民族。信天地、先贤魂灵、佛、道与耶教。这些哲学思想和宗教信仰滋养着中国人的成长与发展，也丰富了中华民族的精神生活。但这些信仰在历史长河中看并不稳定、时长时消。如唐代盛行佛教，也有武宗灭佛的短 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：驳易中天“中国人无信仰”
- 驳易中天“中国人无信仰”雪梨子近些年来，媒体报刊尤其是网络上大肆炒作“中国人①没有信仰”之说，此论虽难获人心，但经历了“破四旧”等事变的普通民众，只知其不妥，而不知该如何争辩，因大多数人对自己的传统文化早就遗忘干净。有些说“我们也有信仰啊，比如共产主义理想呀”，估计相信的人很少；新一辈的 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：日本投降日上海有无“锣鼓喧天”？
- 日本投降日上海有无“锣鼓喧天”？雪梨子最近这些天是中国军民抗日战争胜利的纪念时期，从八月十五日的日本投降日，到九月三日的中国抗日战争胜利纪念日，再到九月九日的中国战区受降仪式纪念日，都值得所有的中国人庆祝、庆幸与珍惜。时间已经过去了七十五年，绝大多数亲历见证这历史时刻的关键人物都已 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：释迦牟尼是哪国人？--从印度尼泊尔的外交风波说起
- 释迦牟尼是哪国人？--从印度尼泊尔的外交风波说起雪梨子前几天（本月八日）在中文媒体看到一则外交风波：在印度工业联合会举行的一场网络研讨会上，在讨论有关“有史以来最伟大的印度人”的问题时，印度外长苏杰生表示，“我认为一个是释迦牟尼，另一个是圣雄甘地。”一天后，尼泊尔外交部发表声明称，“历史和 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：孟子帮中国人补了钙 --浅议孟子
- 孟子帮中国人补了钙--浅议孟子拙作《“直觉有许多是需要修正的”》发布后，有几位朋友给我反馈，不是谬赞也不是批评我的文字，而是惊叹两千多年前的孟子！拙文中引用了孟子驳斥农家许行“市贾不贰，国中无伪”的观点，认为世间人事万物本来就有差异，如果强行一刀切，就会导致“大家走向虚伪，哪能够治理 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 前尘往事 ]：首次海外爱国行动后的思考
- 首次海外爱国行动后的思考雪梨子和今天澳洲的小红粉们一样，我也曾有过海外的“爱国经历”。我大约是九十年代中才第一次到国外。那时哪有像现在，全球各地都布满“中国元素”，从纽约时代广场到俄罗斯的世界杯赛场。那个时候，在异国他乡，如果不去当地的唐人街，见个汉字都很困难。记得有次在巴黎地铁站内看到 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 前尘往事 ]：谈“骂人”
- 谈“骂人”骂人，只要会发声者皆可。通过骂人能发泄自己的愤怒，至于是否能帮助缓解情绪，这个需要精神科的专家来说才有权威。但我知道国外有些价格不菲的培训课程，就是让你在培训营地痛骂、摔打自己工作生活中的各种“假想敌”（利用各种道具），将自己内心的愤懑悉数排出，然后心平气和回到家人身边和工作岗位上。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：特朗普为何喜欢借狗骂人？
- 特朗普·狗·德语民谚【按】特朗普喜欢用狗骂人，他对其前国家安全顾问博尔顿出新书的行为讽刺为：“他就是因为被我像一只生病的小狗一样解雇了，想报复！”这让我想起曾在墙内发布的一篇旧文，现贴上，供文友一笑。唯一遗憾的上在倍可亲博客上暂不能上传图片，据说要达标多少级才行。此文权当练级吧？谢谢诸君捧场哈。20/6 [ ...阅读全文 ]
