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“以佛治心,以道治身,以儒治世”。跟佛家学修心,跟道家学做人,跟儒家学做事。
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信仰见证
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印光法师《了凡四训》序文
2014-6-25 10:43
圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。 须知诚之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。 然在凡夫地。 [
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大德开示
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信仰见证
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未生惡不善法-不起
2014-4-8 07:29
「已生惡不善法-令斷」,所謂「已生惡不善法」,對於過去、包括現在之前的、昨天的,我們起了一些不好的念頭、惡念,或是起瞋恨心,或是去罵人……,發現到我們的貪、瞋、癡這些,我們要令它能夠斷,不要讓瞋恨心繼續蔓延下去,就是「已生惡」。你要能夠看得到貪、瞋、癡,也是你身、口、意展現出來的法相,你能夠看到 [
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信仰见证
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十二缘起
2014-4-7 04:46
何謂「十二緣起」?《阿含經》的這一章,把十二支緣起做很詳細的解說,什麼叫做無明?「若不知前際、不知後際,不知前後際,不知於內、不知於外、不知內外,不知業、不知報……」「不知業」就是不知道你的作為是正確、還是錯誤,「不知報」就是不知道後來的果,會產生什麼樣的果報、你不知道。「不知業報,不知佛、不知 [
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信仰见证
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出世間定、世間定
2014-4-6 06:05
什麼叫出世間定跟世間定? 再具體跟大家說明一下,一個人已經打坐了兩個小時了,世間定的人,他是選擇在一個所緣點上面,然後他就在那裡專注、一心的專注,所以兩個小時下來,他都還是一樣,一直專注在他的所緣的點上面,「所緣點」包括說只是一直在那裡看呼吸啊,或是在那裡數息,兩個小時他還是在那裡數 [
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信仰见证
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老、病、死
2014-4-6 02:12
「世間有三法,不可喜、不可愛、不可念。何等為三?謂老、病、死。世間若無此三法不可喜、不可愛、不可念者,無有如來、應、等正覺出於世間」 因為有老、病、死,生死大事的問題,所以才須要修行、才有解脫者,而你要邁向解脫,所謂苦、集、 滅、道,你要了悟這個苦的種種實相、現狀、狀況,你才會更進 [
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如何去落實到實修實證?
2014-4-5 09:24
如何去落實到實修實證?一方面你前面的法義聞思基礎一定要有,前面堂課的基礎都要紮紮實實地聽聞, 再來就是當你聽了之後,記得!不要以趕鴨子、趕進度的心在聽聞,這樣會錯過很多的重點,你是要以打坐的心、寧靜的心來聽,你的心要放空、要柔軟。當你聽到覺得哪方面現在可以落實去做,馬上就要去做,因為當你在正確聽聞的 [
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信仰见证
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法空、三法印
2014-4-5 07:46
什麼叫做法空、我不空?「法空」就是包括貪、瞋、痴,貪、瞋、痴那些都是「法相」,四念處裡面的 身、受、心、法,「法念處」就是要去觀貪、瞋、痴展現的種種法相,那些都是屬於「法相」,所以這是屬於「法空」,這時候他認為說「我不需要修行,我沒有 貪、瞋、痴,我不需要修行啊!我理所當然是人天師表,我可以領一大群 [
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触、受
2014-4-4 05:15
佛陀就跟羅侯羅講:「有三受─苦受、樂受、不苦不樂受。此三受何因、何集、何生、何轉?謂此三受, 觸因、觸集、觸生、觸轉;彼彼觸因、彼彼受生,若彼彼觸滅,彼彼受亦滅、止、清涼、沒,如是知、如是見我此識及外境界一切相,得無有我、我所見、我慢繫著 使」。 先看【法義分享】內六根與外六塵接觸之後,生起了 [
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一切、一切法
2014-4-4 00:09
什麼叫做「一切」呢?佛陀說「一切」就是我們所要修行的一切重點,如果這裏沒有切入, 在那裡說你讀了多少經典,都還在心外求法。「一切者,謂十二入處」你要用功的地方都是在這裡,眼色一樣,因為都是一對一對的,「眼色、耳聲、鼻香、舌味、 身觸、意法,是名一切」你真正的用功,都是在六根跟六塵接觸的當下,在禪修的 [
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身念處
2014-4-3 13:07
「四念處」的「身念處」,提到「比丘者,行則知行,住則知住,坐則知坐,臥則知臥,眠則知眠,寤則知寤,眠寤則知眠寤。如是比丘觀內 身如身,觀外身如身,立念在身,有知有見,有明有達,是謂比丘觀身如身」「正知出入,善觀分別,屈伸低仰,儀容痒序,善著僧伽梨及諸衣缽,行住坐臥、眠寤 語默皆正知之」這是「身念處」 [
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蕴界处、禅思
2014-4-3 13:02
「五陰」是將身心分解為色、受、想、行、識五大部分來觀察其無常。「六入處」是從將身 心依功能作用,分為眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根六大部分,也就是從器官這方面來解析。「六界」是從組成元素,將身、心分解為:地、水、火、風、 空、識,算是佛教比較專有名詞,大家對這些專有名詞的內容要了解,就容易解讀經 [
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傲慢,卑慢
2014-3-31 01:14
何謂「平等慧如實觀」呢?要破身見、我見、我慢,一定要對身心內外的一切粗、細、大、小、美、醜、 好、壞、遠、近、過去、現在、未來……,進行如實的觀察,去體悟現象界的生滅無常,再深入體會無我、無我所。什麼叫做「平等慧」?上一次課程 有透過魚缸,解析何謂「相在」,或許在文字上,很容易瞭解什麼是「相在」,但 [
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三界
2014-3-30 13:34
「三界」有廣義與狹義之分。廣義的三界是指整個宇宙存在的實相世界,是中性的。佛經裡面有講到「三界」,但是很多人卻把「三界」錯解了,如果沒有區分出廣義與狹義,何謂真正要出離的「三界」,你拼命的錯誤出離,就沒辦法出離「三界」。廣義的「三界」是指整個宇宙存在的實相世界,這是中性的。[狹義的三界」是指「自我」 [
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消灾
2014-3-30 13:23
真正的消災,還是在於我們內心、心境的改變,我們身心的柔軟,這才是真正的消災。再來,更深方面,我想以後再講好了,點到為止講,當你還有災難逆境、你不喜歡的境界,表示還在二元對立的世界裡面,還有很多的要、很多的不要,這很深!包括說有的人認為自己的修行境界很高,可以做法會把颱風驅離,可以做法會讓地震都消失、 [
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世间、苦海 (转载)
2014-3-27 22:56
“苦海”不是外面的世界,不是外面的这些境界,你的“苦海”、你的“世间”,就是一个人的六根跟六尘跟境界接触之后,产生的苦乐、顺逆那些,就是你的“世间”,每一个人都不一样。“若无彼眼、无色、无眼识、无眼触,无眼触因缘生受--内觉若苦、若乐、不苦不乐,则无世间,亦不施设世间。所以者何?六入处灭则触灭……… [
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慈悲自己
2014-3-27 08:54
本来宇宙的存在、实相真理是“无常”,偏偏却一直要去抓个“常”,跟实相真理一直拉扯、对抗,本来实相真理的存在是“无我”,但是众生却偏偏一直在抓“我”,于是跟实相一直在对抗、在拉扯,这都是苦啊!苦啊!因为不明了实相,就会背道而驰。。。。。 当你如实面对这些,才会发现到自己的不足。所以, [
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俞敏洪:你现在不看,孩子18岁你就后悔了
2014-3-22 01:09
2013-09-25 亲子学园 我之所以能够在这谈谈家庭教育的心得,确实是因为我接触的孩子太多了。从我在北大开始教书,一直到后来办新东方,到现在从新东方走出去的700多万学生。 我看到过很多幸福的学生,也看到了很多被耽误的学生;看到了很多家长因为孩子的成功感到无比的幸福,也看到了很多家长因为孩子的不成功而痛不欲 [
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清心歌 (微信版)
2014-1-11 23:08
第一首 燕山窝,向阳坡, 野老筑巢在百合。 无车简出少生事, 陋室常守安且乐。 生灭是相,来去是客, 挂什么? 第二首 白天坐,晚间卧, 每餐能食两碗多, 世态炎凉经历过, 得失是非已看破。 对的是他,错的是我, 争什么? 第三 [
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南华早报如是说
2013-12-2 01:55
经历此次“防空识别区”事件后,中国外交应当至少在三个问题上吸取经验:第一,不要一次性和所有的国家为敌; 第二, 外交政策要和国家实力相匹配; 第三,民意对外交而言是双刃剑。简要回顾一下“防空识别区”事件到目前为止的发展状况:上周六,中国国防部宣布设立东海“防空识别区”,该识别区范围和日本的“防空识别圈 [
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美机进中防空识别区并不简单
2013-11-28 12:33
2013-11-28 08:38:11 腾讯新闻就在中国宣布划分东海防空识别区不久后,两架美军轰炸机飞越中国防空识别区。许多人都认为欺负到“家门口”了,怎么不还以颜色?难道防空识别区没什么用? 此举当然不“单纯”1、时间刚刚巧,机型、路线、战斗力看起来也是精心设计的尽管美方称,两架来自关 岛基地的轰炸机属 [
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生命不是用来抱怨的
2013-11-23 23:14
陈伟光 ——女儿20岁周岁寄语孩子:今天是你的生日。不知不觉,你已经20岁了。按中国传统观念,你从此就是成年人了,可以自主决定生活方式和人生道路。你将面临一系列人生课题,如求学、恋爱、婚姻、家庭、职业等等。如何完成这些课题,直接关系你的人生是否幸福。在这个最重要的时刻,爸爸想对你说—— 人总是在困难中前行 [
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信仰见证
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王国维的人生三重境界
2013-10-30 00:04
最近,总能听到一些人在故弄玄虚地与人讲些为人的道理,把王国维的三重境界抬出来唬人,似懂非懂地阐释其中的奥妙。乍一听还真是那么回事,但是当你真想跟他细做探讨的时候,发现很多人对王国维只知其名不知其人,对他的三重境界也是只知其言不知其出处。 其实,“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六,原 [
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信仰见证
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一封关于抗日战争正面战场历史真相的信,金一南
2013-9-16 05:42
国防大学金一南教授近日收到了一封青年朋友的来信,信中对抗战中正面战场和敌后战场、国民党和GCD所起的历史作用等问题提出了自己的见解。为此,金教授写了回信。 我们认为,这封回信内容丰富、文字生动,对抗战中的一些重大问题提出了颇有见地的看法,值得广大读者一读。现征得金教授同意,将此信全文刊载。 (2006.5) [
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信仰见证
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人到老年
2013-6-26 04:02
人到老年,会突然醒悟:生命是有尽头的。这种感悟会使他们行动起来,去做一些他们很想做但以前总也没有做的事情。人到老年,才真正认识自己:也才真正属于自己,并且用一种宽容、舒适和诚实的方式接受自己。人到老年,方才明白:东奔西走竭力想去改变的不是别的,恰恰是他们自己。几十年的时光换来的不是别的,而是──心静 [
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流水日记
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因缘
2013-6-9 05:23
诸法因缘生,缘谢法还灭 佛经上说:力强为因,力弱为缘。 缘起,具体意思是"诸法由因缘而起"。因缘,就是能产生结果的原因。在因果中起主要的、直接作用的条件叫"因",起间接辅助作用的条件叫"缘",鸠摩罗什说:"力强为因,力弱为缘"。还有一种区分:"前后相生,因也;现相助,缘也。"但在佛教中,有时"因" [
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流水日记
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2013-06-07
2013-6-8 13:32
心若计较,处处都有怨言; 心若放宽,时时都是春天, 若要计较,没有一个人、一件事能让你满意。人活一世, 最重要的是心灵的安稳和平静, 何必跟自己过不去。 心宽一寸,路宽一丈。 若不是心宽似海,哪有人生的风平浪静? 有些事不管我们愿意不愿意, 都要发生, 有些人不论喜欢不喜欢,都要面对。 人生中遇到的 [
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