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八博上了一篇易中天的《中国文化的核心是什么》
易大咖的文章很长，实话说我没仔细从头看到尾，粗略浏览了一下全文。
看了其开篇序结论：“中国文化的思想内核就是群体意识，就是通过人与人的关系来处理人与物的关系，这是中国文化最基本、最核心的内容。”
这个观点是个万金油公式化观点，把中国文化换成任何其它文化套进去，同样成立吧。
世界上哪一个文化不是通过人与人的关系，也就是社会关系，来处理人与物的关系，即人与自然界的关系？又有哪种文化没有群体意识？没有群体意识，别的文化背景下怎么也会产生族群、家族、邦联、国家、宗教等等的社会意识形态和社会关系？
我认为没有。世界本来就是人与人、人与物的关系构成的，哪个民族文化能跳出这两种关系？没有人就没有世界，或者说世界存在就没有意义；没有人与人的社会关系，人就不能生存繁衍下去；离开物质世界，人连立足立足地都没有，何所依存？
所以，易先生的结论已经是文化形而下的第二层结构了，而且是世界所有不同文化所具备的、有共性特征，故这不能成为任何文化“最根本、最核心的”的内容。
冒昧说一下我的个人看法。
我认为中国文化的最基本、最核心的内容是：以人（这个人是抽象而代表全体的）为核心，确切地说是以人的天性/自然性为核心，天、地、人“三才”平等又有秩序的根本哲学观，也可以称为自然主义/朴素主义根本哲学观。
易先生的观点偏重于对中国历代政治文化环境下，对人的社会性总结。这应该已经是第二层次的研究，而没有触及文化根源。他应该是想说，中国的社会政治文化强调“群体意识”，也就是“群体利益至上，泯灭个体利益意识“，但这是后世历代复杂的社会活动所演化，由各种社会阶级力量斗争而形成，是后天的选择或者无奈的继承，绝不是中国文化的第一根本义和核心。
他的这个观点，虽然能看穿一些中国历来和现状问题，但看不出能解决什么实际问题，特别是长远性解决问题。
而似是而非的观念和思想最害人，最误事。偏偏中国最多似是而非的观念最有影响，最时髦，最挣钱，最有面子。大家只看混入了泥沙的浊流，而不去溯清源，进而丧失了分辨清浊之能力，在浊浪里再折腾还是浑水摸鱼，再有万年也解决不了任何问题。
以阴阳易变为用，以河图洛书为源，以天地人三才大义为体，以自然无为为心的中华文明，其根本核心是清净无社会阶级利益染污的，高度自然主义和文明的智慧结晶，崇尚以道德为标准的圣贤文化。
所谓中国人群体思想观念，只是在比较西方的个体独立意识形态，而产生的比较性观念，本身并没有多大的实践意义。群体意识是人类文化意识中最基本的潜在价值要素，任何文化和族群，没有群体意识早就会被历史淘汰，犹太文化的群体意识、日本大和民族的群体意识，世界伊斯兰教群体意识的强大，有目共睹，而群体利益意识对他们各自群体来说，有什么坏处吗？同理，即使中国文化也强调群体意识又有什么坏处呢？群体意识本身没有问题，问题在于谁在定义和引导群体意识的方向，为谁谋求利益。
放在政治话语环境下，强调群体意识抑制个体利益，那是人与人的社会利益关系，政治权利层面的后天社会意识架构，在中国是统治阶级话语权演化的结果，是历代统治阶级的根本利益和核心利益所在，不是中国文化的核心和根本。
认识不到这个本质，就一定会想当然把根源文化文明，和后天社会中历代强权建立的政治观念混为一谈，进而否定反对一切中华文明，看似有思想有高度的觉悟者，实际上是中华文明的叛逆者，归根到底还是为了政治斗争而选择的立场，推动周而复始的社会动荡和变革，结果必然是以为民众的名义加害民众的利益。
为什么？因为当代各国政体的形成，都各自基于其数千年的本民族和地区的文化传承基础，相互生硬的嫁接必然水土不服，难以产生积极的社会效应，中国现在的很多严重社会问题，就是极速全盘西化不加抉择而带来的对根冲击的结果，而copy西方文化宗教历史下的个权突出基本社会关系，不仅对中国民众的现状无益，对未来的利益也无助益。
这并非说坚持中国历史统治强权的政治传统，以大局和群体的虚假命题泯灭个体利益，而恰恰是应该为中华文明正本清源，恢复中华民族文明文化的根源，建立以民为天，君舟民水，君以德为体，以仁怀为政，以顺天地时势为变的内仁外威时政。
中国人人都应该知道，中华文明的根源思想，“天地人”三根本元素里没有“帝君”的位置！阴阳交互化变是自然而然的万有规律，也是人类社会超脱不了的规律。
中国需要探索以根文化为根，借鉴吸收西方文化文明中的符合人性的思想和理念，创造出抛弃历代封建统治思想的新社会价值观念。这个以正本清源为基础的社会政治新生态，需要长期的努力和坚持，更需要人人参与。