从美国大学开文革课程看华人更应该重视继续讨论研究文革

作者:bobzhou  于 2023-7-18 21:35 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有2评论

从美国大学开文革课程看华人更应该重视继续讨论研究文革

 

新一轮讨论研究中国文革的局面该怎样出现。

 

研究中国文革,几年前一直是以香港为中心。

人们注意到,自从毛泽东去世以后,香港和大陆之间的交往逐渐宽松,出自内地人手笔的文革回忆录和研究作品,一直是以香港为首选的出版地。

外文(英文为主、也有少量法文和日文)的文革研究作品之中译本,也是首选香港出版,这个商业城市成了全球有关文革作品出版发行的第一重镇。

不过,这种盛况到了2006年即中国发动文革的40周年以后,逐渐衰退。

一是归于年岁不饶人:那些亲身经历过文革的人,到了这个年头多半已经是精力不济或辞别人间了,出自他们手笔的高素质文稿越来越少。与此同时,内地有关文革研究和教育的空间愈益压缩,这不仅令已有的文稿难以送到海外出版,更关键的是,缺乏公众关注的持续刺激,许多原本有意撰写文稿的文革亲历者和研究者,也慢慢消解了写作的动力,失去了支持的资源。经济学论证的“哪里有需求,哪里就有供给”的普遍规律,在学术研究和出版领域也不例外。对文革档案的严密控制、对散失在民间的文革实物及印刷资料的损毁,如博物馆图书馆里的相关内容被封、对读者和作者互动渠道的堵塞、对公共论坛的关闭,等等。十几年下来,当年八亿多中国人用泪和血换来的文革经验和教训,就这么被冲洗得愈益晦暗不明。

 

现在的香港更不是研究文革的地方了。

 

因此,要重新再梳理资料,再开课题,再讨论研究文革,这做起来又是新的局面了。

 

有人强调,中国文革涉及的基本问题有诸多元素是现代社会普遍面对的,即便各自所处的发展水平和政治状态有别。


这文革是应该继续讨论研究。

 

让我们看美国人的文革课程。


1988年秋季哈佛大学首开文革课时,在该校每学年发行一本、厚度近千页的课程手册里,对该课程的简介是:“从1966年至1976年,中华人民共和国被民众之间的争吵斗争、学生的暴力行动、政治领域的密谋诡计、军队里面的图谋不轨折腾到分崩离析的地步。这个国家一度看起来是全世界纪律最严谨和最稳定的专权政体之一,而在上述的十年间,显得是快要瓦解成碎片、陷于无政府状态了。导致这种状况的,恰恰是对建立这个专制政体作出首要贡献的那位毛主席。本课程将追踪毛泽东的目标,挖掘文革中涌现出来的深层次的政治、社会、经济、文化问题。这些问题不仅对中国人有意义,对我们也同样有意义”。

说美国人讲文革、研究文革,就应该提出一个主要的人物----马若德教授。

201210月,哈佛大学讲座教授麦克法夸尔(Roderick MacFarquhar,中文名为马若德)应邀来香港,为他的三部曲《文化大革命的起源》第三卷中译本首发,在中文大学作专题报告。这场报告会的最佳地点应该是毛泽东曾指挥文革的首都北京,第二佳地点应该是薄熙来曾唱红打黑的雾都重庆,可惜这两地都开办不成,只好在第三佳地点香港举办——香港虽然不是中国文革的中心城市,却早已经是全球文革研究成果出版发行的最大中心。由此而奠定了他作为西方学界研究中国文革的领军人物。1974年,他发表了“文革前史”三部曲的首卷《文化大革命的起源:人民内部矛盾,19561957年》;1983年,他发表了第二卷,聚焦在19581960年的大跃进;1997年,第三卷发行,剖析中共领导层在19611966年期间的严重分歧。三部“文革前史”的英文版,加起来将近一千七百页,密密麻麻的排字本,真正是让人望而生畏、叹为观止。

 

西方世界对中国文革的了解,很大程度上要归功于麦克法夸尔几十年如一日的辛苦工作。远在1980年代的中期,哈佛大学校方就正式向他提议,可否在该校本科生的核心课程“外国文化”的大栏目下,新开设一门专讲“中国文化大革命”的课?如果开成了,这将是全世界主要的研究型大学里,首项以中国文革为主题的完整课目;到那时为止,虽然西方大学其他的课程中也有中国文革的内容,但都是作为当代中国政治或中国现代史的一小部份讲授的。

虽然这个建议对麦克法夸尔颇具诱惑力,但他却心中无底——中国的文革是那么的扑朔迷离、错综复杂,怎么好给美国本土生、本土长的大孩子们讲清楚呢?比如说吧,毛泽东正式发动文革的头排猛烈炮火——对吴晗新编历史剧《海瑞罢官》的革命大批判,海瑞被罢官的时代是16世纪中叶,那比美利坚合众国的成立还早了两个多世纪。怎么能够对美国的本科生讲明白,在毛泽东的中国,古代史、中世纪史都是为现实政治斗争服务的小仆人呢?

谁料想首届题为“中国文化大革命”的课程于1988年春季开课时,哈佛本科生中主动要来上的几达千名。哈佛本科生院全部学生才只有六千多人。这么大规模的课,倒是给校方后勤部门出了一道难题,因为校园里没有这么大的常规教室。无奈,校方只好准许这门课在Sanders剧院里上;该栋古建筑物颇具文物价值,平时保管甚严,通常是在重大庆典时才动用,学生接受博士学位证书的仪式便是在那里面举行的。

正式注册修首届中国文革课的学生是830名左右,仅助教队伍就有22名。

 

我们华人是不是更应该在这方面做些事情呢。

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发表评论 评论 (2 个评论)

2 回复 浮平 2023-7-18 21:49
中国的年轻学者们分析文革对思想,教育,发明创造方面的深远负面影响。

Education and Innovation: The Long Shadow of the Cultural Revolution*

https://faculty.tuck.dartmouth.edu/images/uploads/faculty/gordon-phillips/educ_innov_longshadow_cultrlrevolution_02270.pdf
4 回复 七把叉Archie 2023-7-19 09:16
周博辛苦,见解独到。改开之后,出现过反思文革的小说,其中比较著名有郑义的枫,描写一对恋人加入不同阵营,在武斗中丧生。统称伤痕文学。后来的知青文学也属于文革时期,涌现了巨量作家。比如阿城,梁晓声,史铁生,叶辛,王安忆,张抗抗等。然而,文革反思被邓小平喊停,很明显,文革的问题,追根朔源就会追究到无产阶级专政,一党独裁,个人崇拜上。当时的说法叫一心一意向前看。冯骥才写过一百个人的十年,有幼女陪绑杀场,有拾纸救夫,篇篇精彩。文革的专业研究,在几乎所有社科领域,心理学,人类学,语言学,教育学,每个领域随便就可以几篇博士论文。文革研究的最适宜的国家应该是中国,那里亲历者,有第一手史料。可惜,随着时间推移,文革研究的最佳时机已经在流失。

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