天主教和基督教 (浙江永嘉孙振华神父原作)

作者:pinghu168  于 2010-11-7 10:46 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:信仰见证|已有1评论

关键词:

天主教和基督教 (浙江永嘉孙振华神父原作)

陈绍光先生在大学里信了基督教。参加工作后,与信天主教的赵小敏小姐谈恋爱。赵小姐的父母要求陈先生娶他们的女儿,必须跟他们信天主教。陈先生感到很为难。这时他想起高中时同学高志明,目前是天主教神父。于是来见高神父,了解天主教对婚姻的规定,及天主教和基督教的差别。以下是二位老同学的对话

 

陈绍光  高神父,您好!

高神父  陈绍光,您好,多年不见,目前在哪里工作?

陈绍光  高中毕业与你分手后,考入北京大学,在大学里信了基督教。大学毕业后,下海经商,办了一个公司。半年前,与赵小敏小姐建立了恋爱关系。对方父母是信天主教的,要求我娶他们的女儿,必须跟他们信天主教。因此我想了解一下,这是不是你们天主教的规定。

高神父  天主教会为了保护教徒信仰,避免因信仰不同带来家庭纠纷,和有利子女的信仰培育,规定天主教徒与非天主教徒结婚时,对方必须答应三个条件。

陈绍光  哪三个条件?

高神父  第一个条件是:你必须尊重赵小姐的的天主教信仰,不阻挡,不打击,不刁难。你能做到吗?

陈绍光  保证做到。还有呢?

高神父  第二个条件是:婚后所生子女先接受天主教洗礼。长大后仍可选择随母信天主教,或随父信基督教。

陈绍光  这个我也可以答应。还有呢?

高神父  第三个条件是,赵小姐必须努力劝导你信天主教。你自己也要学习天主教道理,了解天主教。如果你认为天主教好,愿意进天主教,我们表示欢迎,但并不强迫你信天主教。

陈绍光  你这样说,非常合情合理。但对方父母要我马上跟他们信天主教,不然,就不许女儿与我谈恋爱,这合理吗?你能否替我做做他们的思想工作?

高神父  我尽量替你做工作。不过,万一做不通,你也不用愁,天下漂亮、温柔、聪明、能干的女子多的是,你是大学本科毕业生,公司经理,又长得这么帅气,还怕找不到对象吗?

    陈绍光  我们先不谈这些。人生在世最重要的是追求真理。我原来不信神。在大学里接触到基督教,我认为这是真理,就放弃无神论,信了基督教。现在我要了解天主教。如果天主教没有比基督教更真,我何必为了婚姻而放弃信仰呢?如果天主教比基督教更真,我就信天主教。不是为了赵小姐,是为了忠于真理。

高神父  你这种追求真理,忠于真理的精神,令人敬佩!

陈绍光  我想请你给我谈谈,天主教和基督教有些什么差别?我与你在高中读书时,是无话不谈的知心朋友,希望你只管直说。

高神父  天主教是耶稣亲自建立的,至今已经有二千年历史。“基督教”是公元1517年,德国马丁路德改革宗教时,从天主教分裂出来,另行建立的,至今仅500年历史。他们自称Protestants,直译是抗议教,也称新教,传入中国后自称“基督教”。其实这个称呼是不恰当的,因为在西方国家,基督教是天主教和新教的总称。

新教与天主教有许多相同的地方,都信同一位真神(我们称天主,新教称神或上帝),都靠耶稣十字架得救,都信同一本圣经。

但也有许多差别。其中最根本的差别是:天主教是耶稣立的,耶稣是神的儿子,他自己也是神。所以天主教是神立。新教是马丁路德立的,马丁路德是人。所以新教是人立

陈绍光  教会是神立,或人立,这有什么关系?反正都是教人信耶稣,得永生。

高神父  教会是神立或人立,有天地之差。天主教与其它宗教不同。其它宗教,如佛教、道教、印度教、日本神道教,不能使人进入天国,任何人可以建立。天主教是使人进入天国的机构,只有神有权建立。理由如下:

美国大使馆是给去美国的人办理签证的机构。因此美国大使馆必须有“签证权”。这个“签证权”只有美国政府才能给它。所以它必须美国政府亲自建立。

同样道理,天主教是使人进入天国的机构(好比天国大使馆)。因此,天主教必须有“使人进入天国的签证权”(天国钥匙)。这个天国钥匙只有掌管天国的神才能给它。所以天主教必须神亲自建立。

任何人(例如张三)无权建立美国大使馆。为什么呢?因为张三要建立美国大使馆,必须把“进美国的签证权”交给大使馆。张三哪里有这个权。所以张三就无权建立美国大使馆。即使建立起来,也是没有“签证权”的假美国大使馆。

同样道理,任何人(比方说马丁路德)无权建立教会。为什么呢?因为马丁路德要建立教会(天国大使馆),必须把“进天国的签证权”交给教会。马丁路德哪里有这个权。所以马丁路德就无权建立教会。即使建立起来也是没有天国钥匙的“人立教会”。(没有“进天国签证权”的“假天国大使馆”)。

私人无权建立美国大使馆,只能建立一些营利性的“民间中介机构”,为人们到美国留学、经商、移民,提供各种咨询和帮助。民间中介机构是没有签证权的。

马丁路德建立新教后,很快就产生分裂。到20世纪末,新教在全世界已分裂成一千多个教派(人立教会)。(见上海辞书出版社《基督教小辞典》50页)。这一千多个“人立教会”,就好比私人建立的为人们到美国留学、经商、移民提供各种咨询和帮助的一千多个没有“签证权”的“民间中介机构”。

要去美国必须到美国政府建立的美国大使馆办理签证。同样,要进天国必须信耶稣亲立的有天国钥匙的天主教。

去美国,如果不找美国大使馆办理签证,光是找没有签证权的民间中介机构,将来坐飞机到了美国,由于没有美国大使馆的签证,会被美国海关人员拦住,进不了美国。虽然还可以乘飞机回来,到北京美国大使馆补办签证,但白白浪费许多金钱和时间。

同样道理,去天国,如果不信耶稣亲立的有天国钥匙的天主教,而信没有天国钥匙的新教的一千多个“人立教会”。将来也会被拦阻在天堂门外,进不了天堂。即使依靠天主仁慈,最终进了天堂,也要费许许多多的周折,蒙受许许多多的损失。

所以信教一定要信真。一定要信耶稣亲自建立的,有天国钥匙的天主教。这是进天国最保险的途径。所以我以老同学和知心朋友身份劝你,最好跟赵小姐信天主教。

陈绍光  请问耶稣是怎样建立天主教的?

高神父  耶稣在犹太国三年传道期间,拣选十二位使徒和七十位门徒作教会骨干,委任彼得(伯多禄)作教会盘石(领导人),交给他天国钥匙和管理教会的权柄。就这样建立了天主教。

陈绍光  请问有何圣经证据?

高神父  耶稣委任彼得作教会盘石和最高领导人分三步。

第一步。约翰福音142节记载,彼得(那时叫西门)初次见耶稣时,耶稣对他说“你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来就是彼得)”。彼得翻成中文,就是盘石。耶稣把西满改名为“盘石”,就是为以后委任他作教会盘石,写下伏笔。

第二步。马太(玛窦)福音161819节记载,耶稣对彼得说:“我还告诉你:你是彼得(盘石),我要把我的教会建造在这盘石上。阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放”。

天国钥匙好比进天国的签证权。耶稣把天国钥匙交给彼得,等于向大家宣布:“要进天国,必须信彼得(及继位人)领导的天主教,因为我已经把天国钥匙交给了彼得。”

陈绍光  “凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放”,这四句话是什么意思?

高神父  捆绑是制订法律约束人,或定人的罪。释放是废除法律使人得自由,或赦免人的罪。

耶稣的意思是说:“彼得,你是我的全权代表。你在地上制订什么法律,我在天上也制订什么法律;你在地上废除什么法律,我在天上也废除什么法律。你在地上定谁的罪,我在天上也定谁的罪;你在地上赦谁的罪,我在天上也赦谁的罪”。耶稣把这样大的权力交给彼得,是为了使彼得能够以“耶稣全权代表”的身份和权力管理教会。

陈绍光  马太(玛窦)福音1818记载,耶稣也曾对全体门徒(包括彼得)说:“凡你们在地上捆绑的,在天上也捆绑;凡你们在地上释放的,在天上也释放”。可见耶稣把这些权柄不是交给彼得个人,而是交给门徒集体。与你的讲法是否有矛盾?

高神父  没有矛盾。耶稣把这些权柄,既交给彼得个人,也交给以彼得为首的门徒集体。因此全世界的主教在教宗主持下召开大公会议时,享有与彼得同等的立法权,废法权,定罪权和赦罪权。

陈绍光  请你谈谈耶稣委任彼得为教会领导人的第三步。

高神父  耶稣虽然宣布彼得为教会盘石和领导人,但没有叫他马上管理教会,因为耶稣自己还在世。耶稣复活后,知道自己快要离世升天,因此吩咐彼得开始管理教会,牧养他的羊群。约翰(若望)福音211517节记载:“他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:‘约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?’彼得说:‘主啊,是的,你知道我爱你。’耶稣对他说:‘你喂养我的小羊’。耶稣第二次对他说:‘约翰的儿子西门,你爱我吗?’彼得说:‘主啊,是的,你知道我爱你。’耶稣说:‘你牧养我的羊’。第三次对他说:‘约翰的儿子西门,你爱我吗?’彼得因为耶稣第三次对他说:‘你爱我吗’,就忧愁,对耶稣说:‘主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。’耶稣说:‘你喂养我的羊。’”这里,羊是指信耶稣的人。小羊是指平信徒。羊和羊是指门徒和使徒。这样耶稣就把所有平信徒、门徒、使徒都交给彼得管理。

陈绍光  我听牧师说,耶稣三次问彼得“你爱我吗?”是要彼得赔补三次不认耶稣的罪。

高神父  不对。彼得在耶稣被捕那天夜里,在大祭司衙门里三次不认耶稣后,鸡就叫了。彼得想起耶稣的话:“今夜鸡叫前,你要三次不认我”,就出去流泪痛哭自己的罪,(太2669-75玛窦)彼得痛哭时,耶稣就宽恕他了。耶稣曾叫彼得对弟兄要宽恕七十个七次,他自己怎能在彼得痛哭悔罪后,还不宽恕他,仍牢记在心,在复活后向他算老账呢?

陈绍光  彼得在世时,有没有行使过教会最高领导人的权力?

高神父  有。略举以下几个例子:

①《使徒行传》(宗徒大事录)第11526节记载,彼得吩咐众人选举一人为使徒,补叛徒犹大(如达斯)的缺。

②第21441节记载,五旬节那天,彼得代表教会首次讲道,使三千人进教。

③第51-11节记载,彼得对欺骗教会、欺骗圣灵的亚拿尼亚夫妇作了绝罚。

④第10章记载,彼得给哥尼流及全家施洗,开了吸收外邦人进教的先例。

⑤第15章记载,彼得宣布废除割礼及摩西(梅瑟)律法,平息了割礼之争,维护了教会的合一。这段圣经特别显示了彼得的耶稣全权代表和教会最高领导人的权力。

陈绍光  为什么这样说呢?

高神父  割礼是天主与亚伯拉罕立的约(创十七:10-14)和摩西律法。所有犹太男孩生下来第八天都要行割礼。但保罗向外邦人传福音时,只给信主的外邦人行洗礼,没有给他们行割礼,这事引起犹太信徒的强烈反对。《使徒行传》(宗徒大事录)第十五章记载:“有几个人从犹太下来教训弟兄们说,你们若不按摩西(梅瑟)的规条受割礼,不能得救。保罗、巴拿巴与他们大大的纷争辩论,众门徒就定规,叫保罗,巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的上耶路撒冷去见使徒和长老……。到了耶路撒冷,教会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。惟有几个信徒是法利赛教门的人,起来说,必须给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法。使徒和长老,聚会商议这事。辩论已经多了”。

当时争论非常激烈,保罗坚持不需要给信主的外邦人行割礼,只要行洗礼。但法利赛教门的人坚持信主的外邦人除了行洗礼还要行割礼。双方都坚持自己意见,针锋相对,寸步不让,教会眼看就要分裂。在这紧要关头,彼得以耶稣全权代表和教会最高领导人身份站了起来,宣布废除摩西律法(包括割礼),平息了纷争。他说:“诸位弟兄,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音之道,而且相信。知道人心的神,也为他们作了见证。赐圣灵给他们,正如给我们一样。又藉着信,洁净了他们的心,并不分他们我们。现在为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭轭指摩西律法,包括割礼放在门徒的颈项上呢?我们得救,是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。众人都默默无声”(徒十五712)。

值得我们深思的是:保罗仅仅主张不给外邦人行割礼,就受到众人强烈反对。彼得把摩西律法全部废除(包括割礼),众人反而默默无声。这是什么原因?因为众人知道彼得是耶稣的全权代表。耶稣曾应许彼得:“凡你在地上释放的,在天上也被释放”(释放指废除法律)。因此彼得宣布废除摩西律法,等于耶稣废除摩西律法(包括割礼)。因此争论立即停止,众人默默无声。

法利赛教门的人坚持要给外邦人行割礼,是担心外邦人不行割礼进不了天国。现在既然掌管天国钥匙的彼得说不必行割礼了,大家还担心什么呢?所以争论立即停止,众人默默无声。看,彼得的权多大!

彼得后来去罗马传福音,在尼禄皇帝迫害教会时被捕,判处死刑,被倒钉十字架(头朝下)殉道,他的继位人理诺接替他的职位,继续领导教会。后来理诺为主殉道,阿纳格肋多接替他的职位,继续领导教会。后来阿纳格肋多也为主殉道,格肋孟接替他的职位,这样代代相传。当今教宗本笃第十六世是彼得的第246位继承人。全世界十一亿天主教徒,受四十多万位神父的领导。四十多万位神父受四千多位主教的领导。四千多位主教受教宗本笃第十六世的领导。教宗的一元化领导使天主教二千年来组织统一,教义统一,圣经解释统一。


高兴

感动

同情

搞笑

难过

拍砖

支持

鲜花

发表评论 评论 (1 个评论)

5 回复 wazhh 2010-11-7 20:18
信仰自由和婚姻自由

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

Copyright © 2001-2013 海外华人中文门户:倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新:GMT+8, 2023-4-14 04:59

倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心,为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

返回顶部