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总有关于“普世性”和“社会性”的争论，甚至层次很高的“领导”也纠缠不清，我以为是看问题的角度使然。
人是生活在自然和社会的二元环境之中，所以应该有二元的属性。即从自然界看是高级动物的“人”，从社会上看是社会基本细胞的“民”。自然界的规律是：弱肉强食，适者生存。所有生物都以生殖繁衍为己任；所以维持生存是人类的“普世价值”。在这里我把“人权”划为自然属性。
人类社会的根本规律是为了生存的“物质利益原则”。人在社会里由于占据和拥有不同的经济实力和权力而分属不同阶层可分别称之为“主子”，“奴才”和“贱民”，我统称之为“民”。由于民和民的多种差异，所以永远有不同的分工和职守，基于此，社会上只能有一部分“民”是处于主人（领导）的地位，而大部分是帮闲和听喝者。所以在任何制度下的社会生态都不可能实现“全民”的民主。因为社会制度的建立永远是拥有权力的阶层说了算。
当人们把自然界的“人权”希冀在社会中实现的时候，确实是最大的“愿景”，可近而不可及。
法治是唯一接近愿景的社会。
我国目前的“以人为本”只能解释为：以控制的人口数量为官阶和权利划分的根本。
全世界无产者，联合起来！联合以后呢？近百年的奋斗，我们看到的却是产生了新的主子，奴才和贱民。
当然，革命还是要革的，就革那些不受法律约束的主子的命，使社会变成领导者和被领导者共同组建的社会。