达世奇回答网友：2017年圣诞节

达世奇回答网友评论：

   我对宗教信仰有两个方面的理解：1，对活着的人心理的作用，该网友长篇大论基本就是指这个作用，死后没有任何作用。2，信仰更重要是扶持死后灵魂的长久存在，也就是人第二生命的存在，在宗教意义上讲就是神的存在。这一点该网友看似并不认可，解释大量佛学思想，只为影响活人的思想。然而恰恰是这一点正是我所注重的，因为我亲身经历的神迹，证明了基督的物质性存在。

   世界各大宗教都是产生于公元前后的时间，那么在此之前，比如古希腊文明，当然是以不同于各大宗教的多神信仰，既然我说信仰是人类的文化，当然在各大宗教诞生之前，世界文明已经发展了。战争屠杀，当然也是人类文明的组成部分。在荒蛮时代以屠杀来区分敌我，是人类的初级阶段。战争有没有发展人类文明？肯定是发展的，侵占他物是人类的本性，但是产生反抗也是平行存在，这是在人类群体的对立平衡的自然属性。今天的原子武器，发展到高级阶段，正是阻止了战争的爆发。中俄美的核武，是今天谁都不敢贸然发起战争的真正原因。

   宗教的表象，必然是世俗的。无论是古代，现代，当代人的写作，口述，建立教堂，聚会活动，都是以具体人的特征来实现。世界上没有一个宗教，是一个超自然的偶像直接说话，写字，出现形象，因此，世界所有宗教属于人类的文化，这就是我为什么能从一个无神论变成有神论的原因。基督教的上帝，自称是与人的形象一摸一样，在神与人如此重叠的内容之中，神的社会，就如旧约新约的故事，其实就是人的社会故事。至于为什么我选择基督教而没有选择佛教，那只能说是缘分。我没有得到佛的回应，却得到了基督的回应。另外，我非常尊重历史真实，现在基本没有人怀疑西方文艺复兴，在人类历史长河的关键时刻，起到推动文明发展的作用。这个作用是超越地球任何地方，包括任何佛教的地区。

   我信基督，是我亲身经历了奇异现象，在现实活动中与基督有关，包括我画大量圣像的时候。我排除了任何自然和人为的可能，才确定这是基督的显灵。信仰的目的，在活着的时候有困难可以得到神的帮助，更重要是死后灵魂的存在，也就是说人有肉身人生，死后是灵魂的人生。宗教信仰追求死后灵魂能存世长久，这与肉身生命的表现作为有一定的关系，这是宗教信仰的基本追求。而人死后，有宗教和没有宗教的区别，就是宗教能使教徒的死后灵魂得到更多聚团的能量，使之长存。

   基督教人死后去天堂，佛教六道轮回，佛道与罗汉道可入极乐世界，其它四道都是转世投胎，或人或畜或鬼或饿死鬼。佛教也是在说死后的因果，并非理论只在肉身的作用。但是我没有与佛直接的互动，却有与基督的直接互动。
   宗教信仰的内容是可以改变的，这在旧约中可以看到，上帝也是根据情况的变化采取了相应的举动，这在旧约故事中非常多。释迦摩尼最初是苦行，后来觉得行不通，之后才改变修炼。默哈摩德最初是加入基督教的，后来退出基督教，自己创教。基督新约对旧约的改革，正是世界其它几大宗教缺乏的。基督信仰的应时改革，成为基督信仰的特征，在中世纪进一步的改革中推动了社会前进。关于信仰不可更改，只是指个人或族群的内心活动，是以怎样的模式对偶像崇拜最为纯粹，是指个人与偶像应该建立怎样的崇拜关系，定义信仰内容不可改变，否则不能建立心中的偶像。以上网友所说的神信仰不可改变，正是指人与神的心理关系来做出定义。然而这种人心理层面的定义，不能否定历史现实的真实存在。我在说宗教形成的整体变化过程，以上网友在说信徒与神的关系，我说的是大格局，他说的是人对信仰的局部细节，两者不在同一个平行线上。
   宗教就是人类的文化，这是我的理解，因此永远无法与各个教会和网友们达成共识，我举例的事实被该网友忽略，因此也无法继续辩论。中国辛亥革命前落后于西方，俄国看到西方文艺复兴后，彼得大帝改革，原来的蒙古袍改成西装，之后的沙皇都对欧洲文艺复兴后的科技发明创造兴趣盎然，收集了许多欧洲发明的玩意。日本明治维新，也是崇尚西学，都是历史重大事实。人类文明发展的总格局和大方向，中国在近代的落后，是在改革吸取西方文明后才获得进步的。佛教对现实社会的物质文明没有建树，起码在传统佛教国家没有看到。美国的爵士乐和摇滚乐来自于黑人音乐，这就没必要吧黑人音乐吹的天花乱坠吧。西方现代艺术和科学，从边其它缘地区引用与自己的创造相通之处，当时曾经一时流行，但并不能代表原始地区就已经有了发达的文明。爱因斯坦有引用佛教的理论，那么佛教那么伟大，怎么没有一个传统佛教国家的人成为伟大的科学家？如果历史事实也要辩论，那我无话可说。
   西方文明在中世纪宗教改革之后，科学文化的提升，启蒙时代出现大量学者，之后几百年的发展与中国拉开距离。说爱因斯坦吸取佛理论，并不能代表佛学对西方整体文明的推动。以局部否定整体，在上面的网友中多次出现。以局部事例否定我对全局概念的陈述，绕开我说的事实，这可以看成是辩论的技巧，我不能参与辩论技巧之争。人类文化的发展，包括宗教发展，现实的意义就是促进社会的文明发展，物质的发展是最基础的，如果没有上网，没有出国，没有留学，没有西方文明，倒退到不丹佛教国家的现状，一切免谈。
   一些历史事实是存在的，佛教在过去西藏是政教合一的。看是否政教合一，要看宗教的统治者是否具有政治最高的权力，这些地区原始落后，没有人否认这个事实。佛教从印度传到中国，吸取道教儒家的一些思想也是有改变的，但是这种改变只是为自己宗教的社会生存，没有推进人类启蒙，推动发展物质社会的改革，工业革命，建立现代的法律和教育。在教义上佛教是以放下为本，而基督教新约旧约的连续性和改革，建立法制和各方面的社会机制，对世俗社会有直接的指导性。如果世界其它宗教正如网友说的不可改变，那么基督确实是一个例外，将新约和旧约合订在一起，上帝与基督合二为一，这是一个特殊的例子。正是这个特殊的例子，引领了世界文明朝前发展。文艺复兴的绘画雕刻建筑，都是围绕基督信仰主题蓬勃发展。我不绕理论的弯子，我只讲事实。看看人类文明史，基督教从中世纪的开始发挥出灿烂的文化，点燃科学，改变社会，启蒙思想，英法工业革命，在这个基础上，走入第三次浪潮，达到今天的高科技，这一切不是佛教念经念出来的。是铁一般的事实，不容否认。

   我一再强调历史事实，是让网友认真看到我在说什么，建议网友自己去意大利感受文艺复兴的杰作，体验人类文明的转折点。

   我再增加一个细节：估计网友会说，一个宗教信仰形成过程是在改变中的，当形成宗教经典之后就不可改变。我要补充的是，基督信仰的经典和核心价值，就是审时度势，改革，适应社会的需要，推进社会的发展和进步。在博爱，公平和公正的大概念中，一切都可以改变。法律的应时而变，是最大特征。旧约摩西获得上帝的法律，规定不可以吃猪肉，女人与他人通奸，大家就该用地上的石子去扔她，现在即使是犹太教，都不会去用石子扔有外遇的女人了。新约对旧约法律的改变，就是基督信仰的经典教义。可变，就是一个不变的经典。可变，事实上是自然的法则，是人类的法则，也是神学的法则。

   人类文明，世界文明的拐点是文艺复兴，这是在中世纪宗教改革后发生的。我不希望看到再有人否认。文艺复兴的最大特点是艺术的发展，绘画雕刻的主题是围绕基督信仰的，从艺术对客观外在的写实发展对客观世界的严紧科学的态度，这个拐点不是其它宗教的贡献。犹太教的贡献，或者说旧约的贡献，正是基督信仰的前期奉献，之后的犹太教，不能因为有犹太人的科学家而来代表犹太教对科学的贡献。
   文艺复新是意大利美的奇家族罗马教皇时代的产物，留下的艺术杰作都是基督信仰的内容，都是教廷向艺术家的订货。文艺复兴的宗教艺术由追求写实发展到对客观世界的研究，对人性的研究，扩展到启蒙的各个学科，许多都在教会组织之下的研究，医院学校，都是有教会主办，这是不可否认的历史拐点，人类文明的拐点，西方超越东方的拐点。