了解佛教一:佛教与现代科学的时空观2

本篇前言: 

   上篇主要以星云大师“刹那”和“劫波”一短一长的名词作解，来进入佛教时间观的观察。关于这两个佛教概念的深入解释，可以作一长篇论文。

    佛教的经典和概念术语浩瀚如海，号称经典八万四千部，名词、专用术语之繁多可与任何独立的文化系统媲美。

     在佛教史上，以汉明帝永平十年(西元六十七年)，迦叶摩腾与竺法兰以白马驮经像来华，作为佛教传入之年。明帝为纪念白马驮经，将二僧所住的洛阳鸿胪寺改名为「白马寺」，成为中国第一座佛寺。首译东传经典《四十二章经》，此后东传华夏绵延两千年。1984年起，北京中华书局出版《中华大藏经》的汉语典籍，收录共2920部，统称三藏十二部。

     三藏是佛教经典的总称，里面分作三类：第一经藏，是佛所说的经典，也包括佛弟子所说，经佛认可的。第二律藏，是佛所说的戒律。第三论藏，是历代佛教大师和许多修行开悟的佛弟子根据佛所说的经义，加以阐述或发挥的论文。

   而佛教的名相词语，更是数不胜数，1922年出版的汉语《佛教大词典》正版四册，收录条目三万多个，360多万字。近期台湾出版的《佛光大辞典》收录独立条目22608条，附见词目100000余项，总字数超过7，000，000，收录2700余幅图片，并加一册索引。

     如此浩如烟海的体系，先不说其宗教意义，就文化、思想、哲学等等人文价值，也足以令人叹为观止！何况其中包含着不可思议的实证体系和方法论，不可思议的宇宙人生观，不可思议的众生万物平等思想，不可思议的教学方式，不可思议的唯识（zhi）心物同一思想，不可思议的种种奇迹……

   网上有免费的电子版，要深入正确了解佛教正义的读者，完全可以自由查阅，从而避免被社会上那些有意无意的误传所惑。

   就前文提到的时间名相（注1）来说，或许还可以稍加以描述。譬如‘’劫波‘’和“刹那”用来描述时间上的长远和短暂，刹那之短上文有详细描述，而劫波到底有多长?
    

      按佛经上讲，劫有大劫、中劫和小劫。小劫是根据人的寿命来计算的。佛教经典《长阿含经》里说，人的寿命从84000岁开始，然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然后再从人的寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一增一减就叫一小劫，以现在的年数来计算，是（84,000-10）×100×2＝1679.8万年。
   

      佛教所说的中劫，是20个小劫的长度，即1679.8×20＝3.3596亿年。
     佛教所说的大劫，长80个小劫，可见一大劫的时间就是3.3596×80＝268.768亿年。

    比如我们现在所生活的时段，在佛教里成为“贤劫”，此劫即是一个大劫。《现在贤劫千佛名经》 中详细列出本劫将有1000尊佛名，将次第出世，释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，以前有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，第五尊佛是弥勒佛，将在50多亿年后出世，至劫末第1000尊佛楼至佛，也就是著名的韦驮菩萨成佛。

    每大劫中的器世界分成、住、败、坏，四个的阶段，即每个阶段阶段大约67.2亿年、各有20长短少异的小劫。我们是在第二阶段‘’住‘’期的第九个小劫期，即近乎住期 的一半，即33.6亿年处，而过去劫名为庄严劫败灭到此劫生成经历一个中劫，约3.36亿年，故贤劫生成到现在大约67.2+33.6+3.36=104亿年。

   相关科学资料：现代宇宙运用最先进检测手段，如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄大约是110到120亿年。太阳系年龄大约为45亿年到50亿年。

    贤劫第五尊佛是弥勒佛，现在是菩萨，住在兜率天，那里的一天大约是我们地球上的400年，经四千岁后，即人间五十六亿七千万年，将下生人间示现成佛。

    佛教还有一个更大的时间度量，即阿僧祇劫。有多长呢? 大概是1千万万万万万万万万个大劫！！！ 事实上也是表示无央数的意思。

    还有没有比这个数更大的数了? 有！《地藏王菩萨本愿经》里，释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨本该早就成佛，但这位发“地狱不空誓不成佛”大悲誓愿的伟大菩萨，为实现誓言，仍在悲愿救度地狱和一切众生，而不取佛位。这个“早”，早到什么时候呢？经上说:‘’譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来（即等佛菩萨位），千倍多于上喻……‘’ 想想看，这个数多大?！

下面请接着欣赏星云大师的名作第二部分如下(2-2)（有删减）:

    4、何谓劫

“劫”，梵语 kalpa，音译为劫波、劫簸，意译为长时、大时。原本是古代印度极大时限的时间单位，而佛教发源于印度，因此相沿成为佛教计算时间的最大单位。

劫分小劫、中劫、大劫三种。

（1）小劫：根据佛经记载：从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万岁；然后再从八万岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，叫做一小劫。

（2）中劫：二十个小劫为一个中劫。

（3）大劫：四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是：成劫（世界生长期）、住劫（世界壮盛期）、坏劫（世界老死期）、空劫（世界灭无期）。如此成、住、坏、空四个中劫相续循环一次为一大劫。

在佛教的时空观中，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭的过程，而一个世界从成立到毁灭，其过程必经历成、住、坏、空四个时期，称为四劫。随着四劫不断递嬗更迭，世界便随之一次又一次，无穷无尽地成了又坏，坏了又成。

一、成劫

成劫是指山河、大地、草木的器世间，以及一切有情众生的众生世间的成立时期。

根据《起世经》说，世界的形成，首先是由于众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，此大气层厚一百六十万由旬（约三千二百万里），周长无数，坚固无比，即使大力士以神器也无法击破摧毁，此即为风轮。（注: 这像不像宇宙中的星云物象?）

接着在大气层上空中心，由风所集，逐渐成云，凝聚成雨，下降于气层之上，形成厚八十万由旬（约一千六百万里），直径十二万三千四百五十由旬（约二百四十六万九千里）的水层，此水由于业力的缘故，不往外溢，周围并有风为墙，维持住水层，此即水轮。

水轮的表面，由于众生的业风，逐渐形成乳状的表膜，其中七分之二为黄金层，七分之五为水层，此即为金轮。

在金轮上生出须弥山、七金山、四大洲等诸海山洲，此后有情各界逐次生成，由上到下无间地狱，有情众生由此次第降生，此时期就称为成劫。

二、住劫

住劫是指器世间和众生世间安稳存住的时期，其间凡二十中劫。根据佛经上说，我们现在正是住劫，在住劫又有减劫和增劫的分别。

所谓减劫就是人类的寿命从八万岁，每经过一百年减少一岁，一直减到十岁，所需要的时间。增劫就是人类的寿命从十岁，每经过一百年增加一岁，一直增加到八万岁，所需要的时间。

一个增劫，一个减劫，合称为一个中劫。中劫中定有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害产生，称为三小灾。

关于三灾出现的时限，有不同的说法。依《大毗婆沙论》卷一三四载，在各中劫中的减劫，人寿每减至十岁，三灾就出现。

（1）刀兵灾，是时人心瞋毒增上，相见便兴起强猛伤害的心，手所执者皆成利刃，各逞凶狂，互相残害，经七日七夜方止。

（2）疾疫灾，继刀兵灾后，非人吐毒，疾病流行，遇则命终，难可救疗，此时期的众生都不闻有医药之名，时间经过七月七日七夜方止。

（3）饥馑灾，疾疫灾后，天龙忿责，不降甘雨，由此饥馑，人多命终，经七年七月七日七夜方止。

根据《立世阿毗昙论》说，若佛住世，正法住时，众生寿命暂住不减，随正法稍减，寿命渐减。

三、坏劫

住劫以后，就到坏劫。坏劫，是火、水、风三灾毁坏世界的时期。众生世间首先破坏，称为趣坏；其后，器世间亦随而破坏，称为界坏。也就是在此劫之初，地狱的有情命终之后，不复更生，此后有情众生逐次破坏后，世界出现七个太阳，燃烧成灾，如此经过七次的火灾，把色界初禅天以下的器世界烧坏，此时称为火灾劫。其中三亿四百万年之间，有情的生物先坏；然后一千六百万年之间，自然界再灭坏。

火灾劫过后（即七次火灾），次起水灾，将第二禅天漂荡殆尽，称为水灾劫。

如此经过七次的水灾，最后产生风灾，将第三禅天以下全部吹落，称为风劫。

火灾劫、水灾劫、风灾劫合称大三灾。所谓火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅。坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。

四、空劫

空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其它则全入于长期的空虚之中，形成世界未成，万物未生时期的状态。

空劫之后，又开始另一期的成、住、坏、空，也就是另一个世界又开始成立、持续、破坏。如此世界从成到住、住到坏、坏到空、空到成，宇宙就在成住坏空的过程中，反复生灭。

5、劫的譬喻

劫的时量悠长，非算数所能计量，是凡人的思想概念所难以理解，所以佛经中每以譬喻来形容。

根据《大藏一览集》卷六所载，兹举以下五种譬喻形容之：

（1）草木喻：将大千世界的草木，尽皆寸斩为筹，每逢人间百年即取一筹，直到取尽此筹，是为一劫，名为“草木喻”。

（2）沙细喻：周边宽广四十里的殑伽河，内中装满如面的细纱，每逢人间百年则取一粒，直到取尽此沙，是为一劫，名为“沙细喻”。

（3）芥子喻：有一座城，四面宽高各百里，当中堆满芥子，每逢人间百年则取一粒，直到取尽此芥子，是为一劫，名为“芥子喻”。

（4）碎尘喻：将一化身佛所化的三千大千世界碎为微尘，每逢人间百年则取一尘，直到取尽此尘，是为一劫，名为“碎尘喻”。

（5）拂石喻：有一石广一由旬，厚半由旬，每经过兜率天一百年，即有一天人以六铢衣轻拂一遍，直到拂尽此石，是为一劫，名为“拂石喻”。

此外，佛经中常以“阿僧祇劫”来表示长得难以计算的时间。其中又有大、中、小的差别，三个阿僧祇的大劫，称为三大阿僧祇劫。

另外，佛经称过去的住劫为庄严劫，现在的住劫为贤劫，未来的住劫为星宿劫，各劫中各有千佛出世，称为三劫三千佛，佛留有《过去庄严劫千佛名经》、《现在贤劫千佛名经》和《未来星宿劫千佛名经》可供查阅研究学习。