日志
- 置顶 ·分享 [ 信仰见证 ]：印光法师《了凡四训》序文
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圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。 须知诚之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。 然在凡夫地。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第404 法饶益。非法饶益
- 本经叙述佛所觉知的，虽为广大，然而除了饶益众生，出离之要外，就不多说。如是我闻 一时。佛在摩竭国人间游行。王舍城波罗利弗是中间竹林聚落。大王于中作福德舍。尔时。世尊与诸大众于中止宿 尔时。世尊告诸比丘。汝等当行。共至申恕林 尔时。世尊与诸大众到申恕林。坐树下 尔时。世尊手把树叶。告诸比丘。此手中叶 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第406---人身难得
- 如是我闻 一时。佛住猕猴池侧重阁讲堂 尔时。世尊告诸比丘。譬如大地悉成大海。有一盲龟寿无量劫。百年一出其头。海中有浮木。止有一孔。漂流海浪。随风东西。盲龟百年一出其头。当得遇此孔不 阿难白佛。不能。世尊。所以者何。此盲龟若至海东。浮木随风。或至海西。南．北四维围绕亦尔。不必相得 佛告阿难。盲龟浮 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第396经 须陀洹
- 如是我闻 一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中 尔时。世尊告诸比丘。譬如日出。周行空中。坏诸闇冥。光明显照。如是。圣弟子所有集法。一切灭已。离诸尘垢。得法眼生。与无间等。俱三结断。所谓身见．戒取．疑。此三结尽。名须陀洹。不堕恶趣法。必定正觉。趣七有天人往生。作苦边。彼圣弟子中间虽起忧苦。听彼圣弟子离 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第393经 学道应知四圣谛
- 如是我闻 一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中 尔时。世尊告诸比丘。若善男子正信．非家．出家学道。彼一切所应当知四圣谛法。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。修无间等。如此章句。一切四圣谛经。应当具说 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第346---断老病死之道
- 如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。世尊告诸比丘。有三法。世间所不爱．不念．不可意。何等为三。谓老．病．死。世间若无此三法不可爱．不可念．不可意者。如来．应．等正觉不出于世 间。世间亦不知有如来．应．等正觉知见。说正法．律。以世间有老．病．死三法不可爱．不可念．不可意故。是故如来．应．等正 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：六六经。杂阿含304
- 三〇四、六六经：本经叙述六内处、六外处、六识身、六触身、六受身、六爱身等均非为我。如实而知的话，就是向于涅盘如是我闻 一时。佛住拘留搜调牛聚落 尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净。梵行清白。谛听。善思。有六六法。何等为六六法。谓六内入处．六外入处．六识身．六触身 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第289。无闻经
- 无闻经：本经叙述凡愚虽见四大身之无常变易而生厌，然而在于心识却有我执而不能解脱。多闻的圣弟子，则反之而对于五阴能生厌而得解脱。 如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫于四大身厌患．离欲．背舍而非识。所以者何。见四大身有增．有减．有取．有舍。而于心．意．识。愚痴无闻凡 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：雜阿含298經 （十二缘起大意）
- 法说义说经：本经叙述十二缘起之大意。也将十二支，一一分别解释。 如是我聞： 一時，佛住拘留搜調牛聚落。 爾時，世尊告諸比丘： 「我今當說緣起法，法說、義說，諦聽！善思！當為汝說。 云何緣起法法說？謂：此有故，彼有；此起故，彼起；謂：緣無明，行；……乃至純大苦聚集，是名緣起法法說。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第296经 因缘法及缘生法
- 如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。世尊告诸比丘。我今当说因缘法及缘生法 云何为因缘法。谓此有故彼有。谓缘无明行。缘行识。乃至如是如是纯大苦聚集 云何缘生法。谓无明．行。若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界。彼如来自所觉知。成等正觉。为人演说。开示显发。谓缘无明有行。乃至缘生有老死。若佛 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：杂阿含。二七九、调伏经
- 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。于此六根不调伏．不关闭．不守护．不执持．不修习。于未来世必受苦报 何等为六根。眼根不调伏．不关闭．不守护．不修习．不执持。于未来世必受苦报。耳．鼻．舌．身．意根亦复如是。愚痴无闻凡夫眼根见色。执受相。执受随形 好。任彼眼根趣向。不律仪执受。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：律仪经.【杂阿含经】第277经
- 律仪不律仪经：本经叙述染着于色等六境之故，为不律仪，不染着则为律仪如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。有不律仪．律仪。谛听。善思。当为汝说 云何不律仪。眼根不律仪所摄护。眼识着色。缘着故。以生苦受。苦受故。不一其心。不一心故。不得如实知见。不得如实知见故。不离疑惑。不离疑惑故 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：爱结不断。不尽苦边【杂阿含经】第266经
- 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。佛告诸比丘。于无始生死。无明所盖。爱结所系。长夜轮回。不知苦之本际。有时长久不雨。地之所生百谷草木。皆悉枯干。诸比丘。若无明所盖。爱结所 系。众生生死轮回。爱结不断。不尽苦边。诸比丘。有时长夜不雨。大海水悉皆枯竭。诸比丘。无明所盖。爱结所系。众生生死轮 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：离有无二边 【杂阿含经】第262经 节选
- 尔时。阿难语阐陀言。我亲从佛闻。 教摩诃迦旃延言。世人颠倒依于二边。若有．若无。世人取诸境界。心便计着。 迦旃延。若不受．不取．不住．不计于我。此苦生时生．灭时灭。 迦旃延。于此不疑．不惑．不由于他而能自知。是名正见。如来所说。所以者何。 迦旃延。如实正观世间集者。则不生世间无见。如实正观世 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：魔網經
- 相應部35相應114經/魔網經第一((莊春江譯) 「比丘們！有能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、貪染的色，如果比丘歡喜、歡迎、持續固持，比丘們！則他被稱為進入魔的住處、進入魔的控制、被魔網束縛的比丘，他被魔的束縛所束縛，被波旬為所欲為。 ……（中略）比丘們！有能被舌識知， [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：世间．世间集．世间灭
- 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思 云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处 云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着 云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽． [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：空
- 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空 佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：随转
- 愚夫众生不如实知色．色集．色灭．色味．色患．色离。长夜轮回。顺色而转。如是不如实知受．想．行．识．识集．识灭．识味．识患．识离。长夜轮回。顺识而转。诸比丘。随色转．随受转．随想转．随行转．随识转。随色转故。不脱于色。随受．想．行．识转故。不脱于识。以不脱故。不脱生．老．病．死．忧．悲．恼 苦。（杂阿 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：五阴如泡沫
- 如是我闻 一时。佛住阿毗陀处恒河侧 尔时。世尊告诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫谛观分别。谛观分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。比丘。谛观思惟分别。无所有．无牢．无实． [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：苦集．苦灭道迹。
- 雜阿含218經如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说 云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹 云 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第215经
- 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉。 佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：南传 相應部35相應93經/一對經第二。（节录）
- 「比丘們！緣一對後而生成識。比丘們！怎樣緣一對後而生成識呢？ 緣眼與色後而生起眼識，眼是無常的、變易、變異；色是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異，眼識是無常的、變易、變異，那生起眼識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣無常緣後而生起的眼識，哪 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：如何苦患身．不苦患心，节录【杂阿含经】第107经
- 时。尊者舍利弗去世尊不远。坐一树下。那拘罗长者往诣尊者舍利弗所。稽首礼足。退坐一面。时。尊者舍利弗问长者言。汝今诸根和悦。貌色鲜明。于世尊所得闻深法耶。 那拘罗长者白舍利弗。今日世尊为我说法。示教照喜。以甘露法。灌我身心。是故我今诸根和悦。颜貌鲜明。 尊者舍利弗问长者言。世尊为汝说何等法。示教照喜。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：在家之人令现、后世安乐之法 （选自 杂阿含 91经）
- 世尊。俗人在家当行几法。得现法安及现法乐 佛告婆罗门。有四法。俗人在家得现法安．现法乐。何等为四。谓方便具足．守护具足．善知识具足．正命具足何等为方便具足。谓善男子种种工巧业处以自营生。谓种田．商贾。或以王事。或以书疏算画。于彼彼工巧业处精勤修行。是名方便具足 何等为守护具足。谓善男子所有钱谷。方便 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：聖法印經
- 杂阿含，80经如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘： 「當說聖法印，及見清淨，諦聽！善思！ 若有比丘作是說：『我於空三昧未有所得，而起無相、無所有、離慢知見。』者，莫作是說，所以者何？若於空未得者，而言我得無相、無所有、離慢知見者，無有是處。 若有比丘作是 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第77经
- 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。当断色欲贪。欲贪断已。则色断。色断已。得断知。得断知已。则根本断。如截多罗树头。未来不复更生。如是受．想．行．识欲贪断。乃至未来世不复更生。 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行多罗树（棕梠树） [ ...阅读全文 ]
