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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:阴阳应象大论 感悟第一
2017-1-9 04:22
阴阳应象大论 感悟第一 经曰: 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒;寒气生浊,热气生清;清气在下,则生飧泄,浊气在上, [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:金匮真言论 感悟第五
2017-1-7 04:53
金匮真言论 感悟第五 经曰: 南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五藏;其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,其音征,其数七,其臭焦。中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本;其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:金匮真言论 感悟第四
2017-1-6 09:36
金匮真言论 感悟第四 经曰: 帝曰:五藏应四时,各有收受乎? 岐伯曰:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇;其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时上,为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:金匮真言论 感悟第三
2017-1-5 05:59
金匮真言论 感悟第三 经曰: 故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴;言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴; [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:金匮真言论 感悟第二
2017-1-4 08:28
金匮真言论 感悟第二 经曰: 故春气者,病在头;夏气者,病在藏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。故冬不按跷,春不鼽衄,春不病颈项,仲夏不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥, [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:金匮真言论 感悟第一
2017-1-2 05:42
金匮真言论 感悟第一 经曰: 黄帝曰:天有八风,经有五风,何谓? 岐伯对曰:八风发邪,以为经风,触五藏,邪气发病。所谓得四时之胜者:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第八
2017-1-1 03:39
生气通天论 感悟第八经曰:四时之气,更伤五藏。阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑;味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚;味过于辛,筋脉沮驰,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第七
2016-12-31 05:25
生气通天论 感悟第七 经曰: 故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。因于露风,乃生寒热。是以春伤于风,邪气留连,乃为洞泄;夏伤于暑,秋为痎疟;秋伤于湿,上逆而咳,发为痿厥;冬伤于寒,春必温病。 这一节,论述阴阳关系,并四时 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第六
2016-12-30 02:37
生气通天论 感悟第六 经曰: 风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,筋脉横解,肠癖为痔;因而大饮,则气逆;因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。 这一节,谈“风邪、饱食、大饮、强力”四 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第六
2016-12-29 02:09
生气通天论 感悟第六 经曰: 岐伯曰:阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂;阳不胜其阴,则五藏气争,九窍不通。是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,血气皆从;如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。 自本节起, [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第五
2016-12-28 04:05
生气通天论 感悟第五 经曰: 故病久则传化,上下不并,良医弗为。故阳畜积病死,而阳气当隔,隔者当泻,不亟正治,粗乃败之。故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第四
2016-12-27 02:53
生气通天论 感悟第四 经曰: 阳气者,精则养神,柔则养筋。开阖不得,寒气从之,乃生大偻;陷脉为瘘,留连肉腠;俞气化薄,传为善畏,及为惊骇;营气不从,逆于肉理,乃生痈肿;魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。故风者,百病之始也。清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒, [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第三
2016-12-26 04:40
生气通天论 感悟第三 经曰: 阳气者,烦劳则张,精绝。辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可能听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。阳气者,大怒则形气绝;而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋,纵,其若不容。汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃坐痤痱。高梁之变,足生大丁,受 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第二
2016-12-25 07:38
生气通天论 感悟第二 经曰: 阳气者若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋驰长,软短为拘,驰 [
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《感悟<黄帝内经>》
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文史杂谈
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《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第一
2016-12-24 03:45
生气通天论 感悟第一 经曰: 黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟黄帝内经》:四气调神大论 感悟第六
2016-12-23 11:17
四气调神大论 感悟第六 经曰: 夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟黄帝内经》:四气调神大论 感悟第五
2016-12-22 02:34
四气调神大论 感悟第五 经曰: 天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟黄帝内经》:四气调神大论 感悟第四
2016-12-20 23:40
四气调神大论 感悟第四 经曰: 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。 这一节,是谈冬季万物特点、养生之道及 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟黄帝内经》:四气调神大论 感悟第三
2016-12-20 07:48
四气调神大论 感悟第三 经曰: 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 这一节,是谈秋季万物特点、养生之道及不注 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟<黄帝内经>》:四气调神大论 感悟第二
2016-12-19 06:16
四气调神大论 感悟第二 经曰: 夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 这一节,是谈夏季生物特点、养生之道及不注意养生 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟<黄帝内经>》:四气调神大论 感悟第一
2016-12-18 05:56
四气调神大论 感悟第一 经曰: 春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 这是《四气调神大论》之第一节。所谓“四气”即为春夏 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第十一
2016-12-17 03:47
上古天真论感悟第十一 经曰: 黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第十
2016-12-16 00:25
上古天真论感悟第十 经曰: 帝曰:有其年已老而有子者何也? 岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。 帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎? 岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第九
2016-12-15 11:37
上古天真论感悟第九 经曰: 丈夫八岁,肾气实,发长齿更; 二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子; 三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极; 四八,筋骨隆盛,肌肉满壮; 五八,肾气衰,发堕齿槁; 六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白; 七八,肝 [
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《感悟<黄帝内经>》
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《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第八
2016-12-12 23:50
上古天真论感悟第八经曰:帝曰:人年老而无子者,材力尽耶,将天数然也。 岐伯曰:女子七岁。肾气盛,齿更发长; 二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子; 三七,肾气平均,故真牙生而长极; 四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮; 五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕; 六七 [
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《感悟<黄帝内经>》
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