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这个问题是一个理解和应用交叉的问题，不容易回答，我来试一下。
对以色列人的要求，是在一定历史条件下提出的。要理解神的教导，不理解这些历史条件显然不行。但是只知道这些历史条件，只是一些死的知识，显然也没有理解神的要求的精髓。因此我们学习圣经，是要通过了解当时的历史文化条件，掌握神的要求的实质是什么，神的要求要等到什么目的。这是理解圣经方面。
有了理解以后，才仅仅是开端，我们不是看而不动，而是要用生命参与，执行神的指令。而这个遵循神的教导，是在任何时候都要做到的。而圣经里有没有提到我们今天具体条件？显然没有。这样的话，是否不遵循神的教导就有了借口？显然不是这样。
因此，我们要坚持的是神的教导的精髓，而不是神的教导启示的方式和条件。而到底在什么形势下应用什么具体教导，需要我们自己确定。这是我们的责任，需要圣灵的指引，需要属神的智慧，也需要我们弟兄姊妹互相提醒和交通。说到底，这不是个体的事，是所有基督徒组成的教会，与耶稣合为一体的共同任务。
没有旧约的律法是给以色列的，而当时的以色列是神权国家，圣经就是国家法律，因此可以推行。现在情况大不相同，即使我们想照样去做，也没有可行性了。
但是，正如前面的讨论所涉及，神的要求是一如既往要遵行的。这就是要理解精髓，在现实条件下坚定执行。
举例说，处死悖逆者这一条，依然是正确的。但是执行者却非普通的基督徒，而应该是国家机器的职责。如果当政者没有履行这项职责，当事人要承担后果，这是神的惩罚范围。
作为我们的责任，我们只是做到我们可以做到的，神不会给我们承受不了的重负。什么是我们可以做到的？提高认识水平，不同流合污，应该是基础的。声讨一下，也应该没问题。量力而行即可。
对以色列人的要求，是在一定历史条件下提出的。要理解神的教导，不理解这些历史条件显然不行。但是只知道这些历史条件，只是一些死的知识，显然也没有理解神的要求的精髓。因此我们学习圣经，是要通过了解当时的历史文化条件，掌握神的要求的实质是什么，神的要求要等到什么目的。这是理解圣经方面。
有了理解以后，才仅仅是开端，我们不是看而不动，而是要用生命参与，执行神的指令。而这个遵循神的教导，是在任何时候都要做到的。而圣经里有没有提到我们今天具体条件？显然没有。这样的话，是否不遵循神的教导就有了借口？显然不是这样。
因此，我们要坚持的是神的教导的精髓，而不是神的教导启示的方式和条件。而到底在什么形势下应用什么具体教导，需要我们自己确定。这是我们的责任，需要圣灵的指引，需要属神的智慧，也需要我们弟兄姊妹互相提醒和交通。说到底，这不是个体的事，是所有基督徒组成的教会，与耶稣合为一体的共同任务。
没有旧约的律法是给以色列的，而当时的以色列是神权国家，圣经就是国家法律，因此可以推行。现在情况大不相同，即使我们想照样去做，也没有可行性了。
但是，正如前面的讨论所涉及，神的要求是一如既往要遵行的。这就是要理解精髓，在现实条件下坚定执行。
举例说，处死悖逆者这一条，依然是正确的。但是执行者却非普通的基督徒，而应该是国家机器的职责。如果当政者没有履行这项职责，当事人要承担后果，这是神的惩罚范围。
作为我们的责任，我们只是做到我们可以做到的，神不会给我们承受不了的重负。什么是我们可以做到的？提高认识水平，不同流合污，应该是基础的。声讨一下，也应该没问题。量力而行即可。