春天对树的礼赞

当春风从海上带来温润的气息，树木再度欣荣。如果说地球有唯一最尊贵的物种，那就是树。树的尊贵在于它是地球家园的缔造者。从天地初分，树就在亘古荒野上为所有的动物制造氧气，泥土和食物。人们或者仰望参天大树或者漫步林间甬道，不由得会去思考树的生命意义。树的正直挺拔，坚韧执着，象征贫贱不移，威武不屈的精神，树的枝蔓婆娑，浓荫如盖，更是被赋予了悲悯无私的人文情怀。

从屈原用橘树比喻君子，“苏世独立，横而不流”，到舒婷木棉树对橡树的相知相爱：“根紧握在地下，叶相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意”，古今文人墨客为树写下了数不清的赞美。尼罗河最近读到贾浅浅的诗《树》，把对树的礼赞提升到了一个新的境界。

树

它把看不见的黑暗

变幻出纷繁的形状，绚丽的色彩

但有时，黑暗里的魔鬼

总是爬到它的枝条上

摇落所有的叶子

裸露着的光明

牢牢地握在每片树叶手里

晃动，或者消失，它都保持着

罕见的沉默，不与风暴讨论得失

不与火焰谈论生死

什么样的诗是诗？诗言志，所谓志就是诗意，我们说文章有“中心思想”而诗必须有“诗意”。一首好诗，首先在于立意的创新。贾浅浅的这首诗。不拘泥于树的表观形象，而是把树放在善与恶，生与死，这些更具本质性的命题中去思考，所以可以说立意高远。诗更重要的是用“象”去表达诗意而不是用概念和推理得出结论，也就是“意象”。所谓意象是可以通过感官感受的事物，并且与诗人表达的“诗意”直接相关。这首连续使用了黑暗，光明。风暴和火焰。描写了把黑暗变成形状与色彩，抓住光明，以沉默和坦然面对风暴和火焰的树。毫无疑问，这是一首诗，而且是一首在现代诗中写以树为主体的好诗。

很多人以其为数极少的烂诗为由污化贾浅浅。称之为屎尿体，回车体。他们以人数之众对贾浅浅开启了围攻之势。讽刺的是，这些人对贾浅浅的诗和其本人的攻击与专业人士的看法完全相反。原因很简单，因为他们不懂诗，他们不懂诗是因为他们不读诗。有人甚至不知道诗歌分行但不须断句。言之凿凿认为贾浅浅“抄袭了赵丽华的梨花体断句”。

尼罗河没有读过赵丽华的诗，但是查了一下，赵丽华本人没有指控谁“抄了梨花体断句”，也从来没有人指控贾浅浅”抄了梨花体断句”。如果论古诗词的分行，只有一种。那就是固定分行。所以呢，所有诗人都在抄袭。也就是说没有人抄袭。论现代诗的分行，只有两种。一种是一个自然句一行。另一种是一个自然句多行。所以可以得出同样的结论，没有人去“抄袭分行”。

就像一个人从来不看玉就无法鉴别一块玉的真假好坏。而专业人士读了很多诗，所以他们知道什么是平庸什么是优秀。就以贾浅浅这首诗为例。尼罗河在本文后面附有两首以树为主体的诗。都是名家的大作。可以从尼罗河上面介绍的“诗意”和“意象”与贾浅浅的诗作一个对比。两个标准，“诗意”是否有新意。“意象”是否丰富。

 一棵树 

——作者：艾青

一棵树，一棵树

彼此孤离地兀立着

风与空气

告诉着他们的距离

但是在泥土的覆盖下

他们的根伸长着

在看不见的深处

他们把根须纠缠在一起

我骄傲，我是一棵树

——作者：李瑛

我骄傲，我是一棵树，

我是长在黄河岸边的一棵树，

我是长在长城脚下的一棵树；

我能讲许多许多的故事，

我能唱许多许多支歌。

山教育我昂首屹立，

我便矢志坚强不移；

海教育我坦荡磅礴，

我便永远正直生活；

条条光线，颗颗露珠，

赋予我美的心灵；

熊熊炎阳，茫茫风雪，

铸就了我斗争的品格；

我拥抱着

自由的大气和自由的风，

在我身上，意志、力量和理想，

紧紧地紧紧地融合。

我是广阔田野的一部分，大自然的一部分，

我和美是一个整体，不可分割；

我属于人民，属于历史，

我渴盼整个世界

都作为我们共同的家园！

（这首诗收入中学语文课本）