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置顶 ·分享 [ 信仰见证 ]：印光法师《了凡四训》序文
chico 2014-6-25 10:43
印光法师《了凡四训》序文
圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。 须知诚之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。 然在凡夫地。 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 大德开示|
分享 [ 信仰见证 ]：白话《大念住经》
chico 2014-9-17 07:51
目录 1.导言 2.观身念住 　　 A、观呼吸 　　 B、观姿势 　　 C、时时彻知无常 　　 D、思惟不净 　　 E、思惟四大 　　 F、观墓 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 信仰见证 ]：供养如来 （长阿含-游行经---节录）
chico 2014-4-21 06:50
尔时。世尊入拘尸城。向本生处末罗双树间。告阿难曰。汝为如来于双树间敷置床座。使头北首。面向西方。所以然者。吾法流布。当久住北方。 对曰。唯然。即敷座。令北首 尔时。世尊自四牒僧伽梨。偃右胁如师子王。累足而卧 时。双树间所有鬼神笃信佛者。以非时花布散于地。尔时。世尊告阿难曰。此双树神以非时华供养于我。 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 其它日志 ]：杂阿含 1277 祖母经
chico 2014-4-21 02:46
本经叙述波斯匿王因祖母命终而悲痛。世尊告以一切法，均为是有生灭之法。 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 时。波斯匿王有祖母。极所敬重。忽尔命终。出城阇维。供养舍利毕。弊衣乱发。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面 尔时。世尊告波斯匿王。大王。从何所来。弊衣乱发 波斯匿王白佛。世尊。我亡祖母。极 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|1 个评论
分享 [ 信仰见证 ]：【杂阿含经】第267经
chico 2014-3-31 04:44
如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。众生于无始生死。无明所盖。爱结所系。长夜轮回生死。不知苦际。诸比丘。譬如狗绳系着柱。结系不断故。顺柱而转。若住．若卧。不离于 柱。如是凡愚众生。于色不离贪欲．不离爱．不离念．不离渴．轮回于色。随色转。若住．若卧。不离于色。如是受．想．行 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：《杂阿含》230经---云何为世间
chico 2014-3-27 11:51
如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间 佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 信仰见证 ]：【杂阿含经】第42经 (七处善、三观）
chico 2014-3-25 08:39
如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。有七处善．三种观义。尽于此法得漏尽。得无漏。心解脱．慧解脱。现法自知身作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。云何比丘七处善。比丘。如实知色．色集．色灭．色灭道迹．色味．色患．色离如实知。如是受．想．行．识。识集．识灭． [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 信仰见证 ]：白话文 《大念住经》
chico 2013-6-22 11:15
目录 1.导言 2.观身念住 　　 A、观呼吸 　　 B、观姿势 　　 C、时时彻知无常 　　 D、思惟不净 　　 E、思惟四大 　　 F、观墓 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|1 个评论
分享 [ 信仰见证 ]：大念處經 （南传，新译）
chico 2013-6-22 10:41
如是我聞：一時世尊住在古盧國名為甘馬薩曇馬的古盧市鎮。於其處，世尊對比庫們說:「諸比庫。」那些比庫應答世尊:「尊者。」世尊如此說： 總說 「諸比庫，此一行道 ，能清淨有情，超越愁、悲，滅除苦、憂，得達如理，現證涅槃，此即是四念處。 哪四種呢？諸比庫，於此，比庫於身隨觀身而住，熱誠，正知，具念，調 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 流水日记 ]：大吉祥经
chico 2013-5-10 12:48
本经译自《小部》的《小诵5》和《经集2.4》。如是我闻：有一次，世尊住在沙瓦提城的揭德林给孤独园。 当时，在深夜，有位容色殊胜的天人照亮了整座揭德林，来到世尊的地方。来到之后，礼敬世尊，然后站在一边。站在一边的那位天人以偈颂对世尊说： “众多天与人，思惟诸吉祥，希望得福祉，请说最吉祥！” “不 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|1 个评论
分享 [ 流水日记 ]：南传 慈爱经
chico 2013-5-10 03:05
慈爱经 (南传大藏經, 《經集》第一品,法增译) (这是佛向五百位比丘开示的《慈爱经》。因为比丘众在树林修禅时，树神来捣乱, 令比丘众无法住下去，他们回去向佛报告后，佛为他们开示此经，比丘众再回原 地时先修慈爱，树神因而为慈心所感化。 ) 如是修习之贤善，以此亲证寂清凉，常养 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|2 个评论
分享 [ 流水日记 ]：大方广佛华严经净行品
chico 2013-5-10 02:26
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言。佛子，菩萨云何得无过失身语意业，云何得不害身语意业，云何得不可毁身语意业，云何得不可坏身语意业，云何得不退转 身语意业，云何得不可动身语意业，云何得殊胜身语意业，云何得清净身语意业，云何得无染身语意业，云何得智为先导身语意业，云何得生处具 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|4 个评论
分享 [ 流水日记 ]：杂阿含经 1026
chico 2013-5-3 12:31
一〇二六、疾病经：佛为病比丘说法：如对于此识身，及外界的一切相作证无我，就得究竟苦边。 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园。如上说。差别者。谛听。善思。当为汝说。若彼比丘作如是念。我此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系着使。及心解 脱．慧解脱。现法自知作证具足住。于此识身及外境界一切相 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含】第1028经 疾病经
chico 2013-5-3 11:25
一〇二八、疾病经：本经叙述佛在病舍，为诸患病的比丘，说正念、正知之法。如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园。时。有众多比丘集于伽梨隶讲堂。时。多有比丘疾病 尔时。世尊晡时从禅觉。往至伽梨隶讲堂。于大众前敷座而坐。坐已。告诸比丘。当正念正智以待时。是则为我随顺之教。比丘。云何为正念。谓比丘内身身 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：《杂阿含经》的忍辱观
chico 2013-3-5 23:38
海涛法师集结◎1151经 如是我闻：一时佛住舍卫国。时有年少阿修罗来诣佛所，于佛面前麁恶不善语，瞋骂呵责。尔时世尊即说偈言： 不怒胜瞋恚，不善以善伏；惠施伏悭贪，真言坏妄语。 不骂亦不虐，常住贤圣心；恶人住瞋恨，不动如石山。 起瞋恚能持，胜制狂马车；我说善御士，非彼摄绳者。　 时年少阿修罗白佛言：「瞿昙 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：如何面对嗔骂呵责 （杂阿含1152经）（別譯雜阿含75經）
chico 2013-3-5 23:16
如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 时。有年少宾耆迦婆罗门来诣佛所。于世尊面前作粗恶不善语。嗔骂呵责 尔时。世尊告年少宾耆迦。若于一时吉星之日。汝当会诸宗亲眷属耶 宾耆白佛。如是。瞿昙 佛告宾耆。若汝宗亲不受食者。当如之何 宾耆白佛。不受食者。食还属我 佛告宾耆。汝亦如是。如来面前作粗恶不善语。 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：无我 【杂阿含】34
chico 2012-12-29 01:43
如是我闻 一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中 尔时。世尊告余五比丘。色非有我。若色有我者。于色不应病．苦生。亦不得于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶 比丘白佛。无常。世尊 比丘。若无常者。是苦耶 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：俞净意公遇灶神记（白话文）
chico 2012-10-19 02:01
科学昌明的今天，人们欣赏德先生和赛小姐，儒释道在“精英“的眼里，是中国落后挨打的主因。“首孝悌，次谨信，泛爱众　而亲仁，有余力，则学文“ ， 被“文豪“鲁迅描绘成吃人的封建礼教。自打倒孔家店以来，特别是“文革“之后，古圣先贤留下来的东西都扣上了“封建糟粕“，“迷信“的标签。“详训诂，明句读“ 的启蒙教 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|2 个评论
分享 [ 流水日记 ]：阿含经。“報恩、孝養父母“ 经文选
chico 2012-9-14 00:46
溫宗堃 編《雜阿含．1265 經》 ：野狐報恩如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，世尊夜後分時聞野狐鳴。是夜過已，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「汝等於夜後分聞野狐鳴不？」比丘白佛：「如是，世尊！」佛告比丘：「彼野狐者，疥瘡所困，是故鳴喚。若能有人為彼野狐治疥瘡者，野狐必當知恩報恩。而今有一愚癡之人 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含】第497经---劝谏人过
chico 2012-9-14 00:14
如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。若举罪比丘欲举他罪者。令心安住。几法得举他罪 佛告舍利弗。若比丘令心安住。五法得举他罪。云何为五。实非不实．时不非时。义饶益非非义饶益．柔软不粗涩．慈心不嗔恚。舍利弗。举罪比丘具此五法。得举他罪 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第485经--受的种类
chico 2012-9-12 06:09
如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。瓶沙王诣尊者优陀夷所。稽首作礼。退坐一面。时。瓶沙王白尊者优陀夷言。云何世尊所说诸受 优陀夷言。大王。世尊说三受。乐受．苦受．不苦不乐受 瓶沙王白尊者优陀夷。莫作是言。世尊说三受。乐受．苦受．不苦不乐受。正应有二受。乐受．苦受。若不苦不乐受。是则寂灭 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第474----止息经
chico 2012-9-12 03:23
四七四、止息经：本经叙述诸行为无常，为变易之法，故说一切受皆苦。其次说止息寂灭之法，也就是渐次寂灭、止息之法。如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。尊者阿难独一静处禅思。念言。世尊说三受。乐受．苦受．不苦不乐受。又复说诸所有受悉皆是苦。此有何义。作是念已。从禅起。诣世尊所。稽首礼足。退住一面 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|10 个评论
分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第483经---无食乐经
chico 2012-9-12 03:05
四八三、无食乐经：本经叙述修禅的深义，乃视其对于物质，以及精神的纯化，而有喜、乐、舍、解脱等阶段之差别。如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。有食念者． 有无食念者． 有无食无食念者。有食乐者． 无食乐者． 有无食无食乐者。有食舍者． 有 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第468经---断贪嗔痴
chico 2012-9-9 15:45
三受经：本经叙述如对于乐受而灭贪使，对于苦受而灭瞋使，对于不苦不乐受时，断痴使，就能得无我、我所之见等。如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。尊者罗睺罗往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。云何知．云何见我此识身及外境界一切相。得无有我．我所见．我慢系着使 佛告罗睺罗。有三受。苦受． [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第470经---凡圣 ”受“上的差别
chico 2012-9-9 15:34
箭经：本经叙述不管是凡愚，是贤圣，一旦为人，会受种种之苦，并没有差别。然而凡夫乃有身受与心受之故，会忧恼狂乱，贤圣唯有身受，故其心能泰然。因为凡夫染于五欲之乐之故，生三毒，贤圣则无。如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦乐受．不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦乐受．不 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
分享 [ 流水日记 ]：【杂阿含经】第437摘录---四谛修行次第。
chico 2012-9-7 05:15
佛告阿难。譬如四蹬梯升于殿堂。若有说言不由初蹬。而登第二．第三．第四蹬升殿堂者。无有是处。如是。阿难。若于苦圣谛未无间等。而欲苦集圣谛．苦灭圣 谛．苦灭道迹圣谛无间等者。此不应说。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处。 譬如。阿难。由四蹬梯升于殿堂。若 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 经典摘录|
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