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佛教对生死的观点，P98-99。
净土宗莲池大师在修行时，在桌上写“生死大事”四个大字，每天看着它。近代印光大师的佛堂没有佛像，只在墙壁上挂着“死”一个大字。生死是佛教最重要的东西，没有生死的痛苦，就不会产生佛教；没有解脱生死的愿望，就没有修行的方法，佛教是建立在生死观念上的宗教。
佛教讲到感应，认为其真实存在。一直取好的，就会和好的感应，就像把电台调到某个频段就会接收到该频段的音乐一样。如果一直取坏的，接收贪嗔痴慢疑，接收恐怖黑暗，内心和外在环境都会改变。反过来，寺庙、教堂都很清净，家里的书房比厕所清净，因为这里常得到频率的调整。
林清玄举了一个例子，他对一个爱看鬼电影的女孩说，你现在年轻健康，不觉得有什么恐怖。等到老了，病了，躺在医院里，半夜听到脚步声时，从前看过的影像就会从你内在里生起。
经典记载佛陀的大弟子目犍连神通第一，最后在街上被外道乱棒打死。林清玄认为这说明两点：一、神通不如智慧；二、神通不能逃避业力，敌不过死亡。
天柱禅师讲了八个字：“万古长空，一朝风月。”只有善待今朝的人，才能做万古的追求，因为每一个万古，都是由现在的一秒钟堆积起来的。活着才会珍惜每一个风月。没有今朝，万古就要落空，没有此刻风月，茫茫的长空就没有意义。
林清玄认为，前一天夜里的睡着，在禅宗里叫“放下”，放下一切烦恼；第二天醒来立刻去做该做的事，禅宗里叫“承担”，每天都学习放下和承担，就可以放下死的问题，成谈起生的存在，生死不是那么可怕。
禅宗怎么还是那么玄啊那么玄！
未完待续……