丑陋问题

人性是一个复杂的东西. 她有美丽和丑陋两个面.

"人不为己, 天诛地灭". 这句话讲的是人性的一面, 本没有什么大错.

人类社会的发展就是一个逐步把一些束缚人性的东西解除掉, 而不是简单的压制, 譬如说用计划经济的方式去规范市场和人的行为.

应该认可人性那个"丑"的面, 为人自身的解放而加以利用. 亚当斯密对市场经济(人的自私)如何推动社会进步做过精辟的描述. 社会的进步无法绕过这些东西. 对人、人性、自由和平等的认识国人还远远做得不够.

以人为本不应该是中国传统的"仁"为本, 而是强调人性的自由、平等和解放. 这当中包括认可人性中"丑"的存在. 并加以制约和利用.

譬如说赌博业在美国这样基督教相当流行的比较保守的国家是合法的行业. 赌博这东西高尚的人不会去玩, 理智的人一般不会沉溺在其中. 但是不少的社会大众偶尔玩乐一下也不是什么大不了的罪恶. 而且从古自今没有几个政府能够真正禁绝这个东西. 于是大家可以发现一个奇怪的现象. 赌博在中国民间相当普遍, 但是合法的博彩业在中国不存在. 于是周边的澳门、缅甸、俄国、甚至朝鲜每年据说从中国吸走数百亿的赌资.

政府应该允许某一偏穷省份开设合法博彩业, 同时采取一些措施适当提高进入赌场的门槛, 这样是一举多得的好事, 何乐而不为? (德国的 Badon Badon 赌场规定当地居民不得入内).

再譬如说色情行业是 "高尚" 人士深恶痛绝的东西. 但是今天的中国社会能够禁止色情行业的存在吗? 既然做不到, 为什么不能正视它的存在呢? 要知道色情行业最大的受害者往往是那些生活在社会最底层的妇女们. 她们从事的工作使得她们的利益无法得到有效的保护. 唯物主义者应该正视社会现实, 正视人类社会这些丑恶的东西将会长期存在. 色情行业合法化有利于保护那些生活在社会最底层妇女的利益, 经过全体国民的努力, 当国家的经济和教育高度发达的时候, 妇女的社会和经济地位大大改善之后, 这些丑恶的东西才有可能逐步得到抑制.

瑞士尝试毒品合法化. 让瘾君子们到政府部门登记注册, 由政府指定医生对瘾君子的毒品剂量加以控制, 这样做取得两个效果, 一是有效保护吸毒者的身体健康,通过逐步减少剂量直至最终戒毒. 二是有效打击黑社会的经济来源.

中国社会面临各种各样非常复杂的社会问题. 对那些问题的解决, 一方面通过发展经济和教育去提高全体国民的基本素质, 另外一方面就是要进一步解放思想, 实事求是, 从实际出发, 充分认识社会发展的阶段性和复杂性, 排除旧的观念和教条的约束, 采取一些大胆的措施保护民众的利益, 特别是弱势群体的利益.

由于旧的观念的束缚, 中国制度上的进步比我们绝大多数人想象的要困难得多得多.

在东亚, 腐败一直是个问题. 包括日本、韩国、台湾地区都没有很好地解决这个问题, 更不要说东南亚地区. 当然腐败程度会有所不同. 但是中国总体而言不算最糟的.

环顾整个东亚地区, 只有两个地方除外: 香港和新加坡. 这两个地方都曾经长期是英国的殖民地. 这究竟说明什么问题呢?

腐败的问题比我们想象的要复杂得多.