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中国传统社会结构的稳定作用
中国社会从汉朝建立以来，一直采取一种这样的社会结构：城市和乡村的互补，这个互补，是指用家庭联系起来的。这个联系非常牢固，坚不可摧，只有在现代才被摧毁了。这个毁灭给中国社会也带来了毁灭性的影响。
“地主-绅士之家似乎有一种使自己世代勿替的特殊本领。与农民比起来，他们的儿子结婚要早。他们可以纳妾，他们的婴儿死亡率也较低，因此，缙绅之家，由于多子多孙，其后代产生有才之士的机会也较多。一个世家还可以同时在乡下和大城镇扎下根基，以分散它的人力和物力资源。当农村发生灾荒和骚动时，这个家庭的城镇部分可以安然无恙。而当城市里改换朝代或出现官造成的祸害时，他们在乡下的老家却风平浪静。……。旧中国的这些世家大族都渴望子孙满堂，十分重视维系家庭-宗族的世系。这就需要在生育和婚丧中竞尚奢华，培养与官府的交情，在教育上下本钱，使得其儿子能通过科举考试而飞黄腾达。
因此，功名获得者的个人社会-政治作用和地主-绅士家庭的经济作用是不可分割地结合在一起的。”这是《剑桥中国晚清史》一书中的描述。中国社会中世家大族的根基在乡下；而他们的政治根据或者舞台在大城市。他们在政治上现身手的地方是大城市，特别是京城。但当他们为高官的人年老时，都是告老还乡。那里是他们的根基。他们的后代再循着老辈的路，反复重复。这样的社会结构，保证了中国文化传统很难被灭绝。因为在战争期间，整个城市完全被消灭，那是完全可能的，但不可能消灭整个乡村。那里是保存中国文化基因的坚强堡垒。《水浒传》中祝家庄、扈家庄和毛家庄等地方就是一个自治的堡垒。即使野蛮的蒙古军队也没有完全消灭他们。这是中国文化能顽强复活的基本机制。
在秦朝，当陈胜造反时，就曾召集三老们商议大事。这说明他们的影响力是相当大的。汉朝更是如此。汉武帝把自己的儿子——太子逼死了。多少年内无人敢谈太子的事。后来，是一位三老直接上书皇帝，直言皇帝的错误。语言之激烈，令人捏一把汗。这个上书，导致了汉武帝最后给太子平反。三老在汉朝社会中影响力之大可见一斑。
而这个社会结构，被所谓的土改完全打破了。农民成了农奴。农村成了落后的代名词。还搬出荒诞的所谓农民落后的“理论”。城市成了社会渣滓和流氓的集散地。中国传统的文化几乎消失殆尽。
今天，城市成为乌烟瘴气的地方，人像乌眼鸡一样生活在鸽笼一样的住房里。城市的水是无法再肮脏了，食物更不用说了。并且人人把自己关在铁笼子里。人人都准备迁往这样可怕的地方生存。
当这些人到了世界各地后，他们发现和他们自己的环境不一样的地方，就蔑称为“落后”的地方。这样可怕的人群，其它地方是很难发现的。
这样的社会结构，已经没有了稳定作用，只有加速败坏的作用。
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