青城山今昔

读了沁霈兄的游记《问道青城山》，感觉写得极好。https://www.backchina.com/blog/334734/article-188512.html 很多照片，展示出一切建筑都是崭新的，一切景点都是人来人往，熙熙攘攘的，讶异之余，倒也觉得有趣。

不禁忆及数十年前游青城山的往事。那时候，我还是刚毕业的小助教，我们这个专业的研究生有一次寻师访友的机会，于是我便带着一批学生，陪伺我们的一位导师和师母，一同到四川大学宗教研究所访学。川大宗教所是道教研究的重镇，他们强烈建议我们去青城山一游，便有了那次经历。

宗教意义上的道教发源于巴蜀，据说汉末创立五斗米道的张天师羽化于青城山，因此便得了道教发轫地的美名。青城天下幽，特色就在幽静。上世纪80年代初，旅游远没有今天那般兴旺，道山的幽静还是原汁原味。踏着青苔斑驳的石阶拾级而上，两侧不知名的大树将小径覆盖得绿荫荫的，清风徐来，夹杂了野草野花的香气，沁人心脾。道旁一条小溪，流水清澈见底，鹅卵石历历可数，水花潺潺地响着，直奔山下而去，不禁令人想起“沧浪之水清兮，可以濯我缨”这首古诗来。沿途没有游客，唯我们师生十数人慢慢行去，在山间鸟语与足下溪水之间，体会着那份超凡脱尘的清幽。再看看今天的青城山，登山路上游人如鲫，摩肩接踵，像煞走在上海南京东路百货公司的楼梯上，那又何必路远迢迢地来轧这个闹猛呢？

青城山并不高，大约半日，也就到了上清宫。宫观在文化革命中劫后幸存，但也已经破旧不堪，不复盛时风光了。我们的导师是当时全国有名的道教研究学者，川大宗教所或许也事先打了招呼，观内的道长们都郑重其事地出来接待。一位傅道长，据说是全国道教协会的副会长，曾接待过瑞典国王古斯塔夫的到访，记得好像还有一张合影颇荣耀地挂着。另一位彭道长，亦是鹤发童颜，一看便是修行有年的高道。上清宫很热情地招待我们吃了一顿道家菜，至今忆起，还是颇没出息地流口水。尤其记得其中一碗鸡肉，麻辣香鲜，口舌留香。看了沁霈兄的游记，介绍说青城山名菜有白果炖鸡，恐怕就是那一款了。

饭后大家聚在正厅，说是想同上海来的教授做一些学术交流。除了导师，我们几个年轻人根基还浅，在道教发源地的高道师徒面前，不禁有些忐忑起来，担忧着会不会出洋相。谁知落座开讲，不要说那些道教小师傅一言不发，便是傅、彭二位道长，在我们的导师面前，居然也期期艾艾，接不上话头。山顶风大，天色也渐渐暗下来，围坐在周边的道教小师傅们，个个木讷着脸，头顶绾的发髻被山风吹散着，在昏暗的灯光下飘拂，鬼影幢幢的，到令我们有些毛骨悚然起来。问起小师傅为何出家，有几个说是为了学道家的武艺；多数则回答是奉父母之命。原来青城山周围方圆数百里，均是道教信众，把孩子送来入教，也是本地的风气。

当天晚上，便留宿上清宫。松风飒飒，山涧淙淙，天地之间，唯此自然真籁，送人入梦。久居市廛尘嚣的我们这班俗人，难得有此一夜清福。

第二天揖别道长，从前山原道返回，再一次享受了那一份深绿的清幽。心里奇怪着这两位驰名巴蜀的高道，为什么在学问上如此不堪。忍不住请教导师，我们的老师是个非常厚道的学者，只是微笑，不置一词。当学生的也就不好再问下去。多少年后，我自己对道教稍有涉略之后，才慢慢悟出一些缘由来。

道教到了近现代，在宗教教义上的发展，与儒、佛二家远不可同日而语。儒家不必说了，作为历代王朝的思想正统，直至清末，传统的延续是从未断缺的。即便以佛教而言，近现代如虚云法师、弘一法师、园瑛法师、巨赞法师、吕徵、熊十力。。。。高僧大德层出不穷，于佛理的阐明与发展均极有贡献。反观道教，除了陈撄宁先生而外，几乎找不出其他，难怪有式微零落之叹。但是拓开一层想，佛道二教，毕竟重在修行，教义的发展阐明，似在其次。像青城山的二位道长，又安知他们在修行上没有达致极高深的层次呢？能将教义解释得头头是道的学者，在心性的参悟和形体的修炼方面或许还不及他们呢！他们长居深山，在一尘不染的境界中荡涤心灵，炼养形体，凡夫俗子如我者，又有什么资格去评判他们呢？这样一想，便对两位高道又生出一份尊敬来，其中还附带着对天下之幽的青城山一份倾心吧。

从往事的追忆中回到现实，对今天金碧辉煌的青城山实在不敢恭维。尤其是那两个坐在“世界遗产青城山”招牌下的拖着辫子，提着烟筒的清人模特，浑身金光灿灿，想告诉人们“昔日青城山，今朝摇钱树”吗？这般恶俗的面相，岂不是辱没了青城山的道教先贤！名为世界遗产，可一切都是崭崭新的，亮晶晶的，遗产云者，到底在哪里呢？