100年前女青年的纠结

作者:徐福男儿  于 2013-12-18 08:14 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:中国传统文化反思和重建|通用分类:文史杂谈|已有97评论

关键词:青年, 三从四德, 民主自由

喜欢看江苏卫视的《非诚勿扰》,从中颇可观察当今社会的流行思潮和青年人的价值取向。来相亲的男嘉宾们物色着白富美,女嘉宾们挑剔着高富帅,这是基本倾向。更有甚者,明言“宁可坐在宝马车里哭,不愿骑在自行车上笑”。年轻一代拜物拜金的纠结,已经溢于言表。

前几日整理祖母的旧稿,她在100多年前就读浙江省女子师范学堂时的一篇作文,透露了一个十八、九岁女青年的纠结,前后比较,感触良多,故而拿来与网友们分享。

这篇文章的题目颇长《我国妇女习守三从之说,所以重礼法敦伦纪也。方今女学萌芽,知识日启,人人以自立为主义。应否破除旧说,抑宜并行不悖,试平情论之》,全文如下:

我国旧俗,男重女轻,视为固然。凡女子以服从为美德。故闭之深闺,不使求学。岂知人之成材,全恃乎学。不学则愚闇,愚闇则失权。女子既不学矣,则其知识终锢,世事罔闻。自立之气概既荡焉澌灭,依赖之习性自日积深固。虽一己之衣食亦不能自求,必依赖男子以为生,服从男子以为心。是则三从之说,所由来也。三从者何?在家从父,出嫁从夫,夫死从子是也。今则时移势迁,女学萌芽。女子亦可求学,以启其知识,将来必有一种独立不羁之气概,自立自治之能力,享数千年未享之幸福。破除三从之旧说,然吾为之惧。曷惧乎尔?惧其不以学辅其德,反以学济其奸,纵欲肆志,无所不至;丧心害理,无所不为。徒有自立之名而实非自立,以致遗患无穷也。况身体受之父母,从父虽天下万世放之皆准,不然,是逆人类之天性,与禽兽何异哉?其他两说,虽欲破除,而伦纪攸关,礼法所在,又乌得不并行而悖之哉!第不当误认前者无知之三从,而於自立主义之方并弃之而不顾也。

“三从四德”的说法,今天那些80后、90后的年轻人恐怕听着都不知道哪四个字儿。倒溯回去100余年,正是西风东渐,帝制行将崩溃之际,三从四德的观念,面临着自由自立思潮的严重挑战。祖母的这篇作文首先便揭示了三从之说“愚闇、失权、依赖”的本质,可见民智已开,中国妇女再也不愿意受男人的压迫控制了。

我读研究生时的导师,中国第一代的女教授,比我祖母大约年轻十岁,参加过五四运动。她亲口告诉过我,五四运动她上街游行那会儿,根本不是冲着什么民主科学的理念,完全只是为了争取自由恋爱,婚姻自主去的。足证三从四德,在那个时候几乎已经丧失了霸占逾千年的市场了。

可是,祖母又说:“破除三从之旧说,然吾为之惧。”惧怕什么呢?怕妇女们“不以学辅其德,反以学济其奸”,也就是说,摆脱束缚压迫之后,无所顾忌,不走正道,非但没有给社会以正面贡献,反而走了歪道,“丧心害理,无所不为,。。。。以致遗患无穷也”。因此,祖母认为三从之说在排除了其中“无知”的成分之后,当与自立主义并行而不悖。祖母的想法,依我看来,理想主义的成分多了一点。不过百年前的女青年,纠结着这个问题,也是社会面临大动荡大转型时期的正常现象吧。

100余年来,中国的命运跌宕起伏,坎坷崎岖,最后不幸还是落入西方的阶级斗争之邪道。最近60余年,表面上“妇女能顶半边天”,似乎已经彻底扫荡封建残余,而实际上“从党”替代了“从父、从夫、从子”,全体百姓无论男女皆臣服于独裁者,自由自主,根本无从谈起。红太阳陨落之后,马恩列斯毛的破产使中国出现信仰真空,人的本性中贪婪的成分便肆无忌惮地泛滥开来,拜金拜物成为唯一的追求。我非常遗憾地看到一种新的“三从”现象正改头换面地回到人们的生活中来。在家从父,现在倒好,变成啃老族,心安理得地挥霍着父母辛劳一生的血汗钱。出家从夫,眼下多少女青年处心积虑的钓金龟婿,做着嫁入豪门当少奶奶的美梦,自立自主云云,恐怕都不在脑子里了。夫死从子,只要看“非诚勿扰”的女嘉宾中十个有九个不愿意与公婆一起居住,便知“从子”之说,恐怕只能是今日老年人美丽的中国梦了。

旁观今日世界的其他国家,就我生活过的日本和美国而言,日本妇女普遍教育程度很高,婚前也有自己的专业职位,可是一旦结婚,虽非全部,但可以说大多数是辞职回家,改从夫姓,相夫教子,她们觉得很正常,生活得很独立,也很有品质。美国可算执自由民主世界之牛耳,可是我遇见很多很多的美国太太,高学历高智商,结婚之后,改从夫姓,全职太太,婚姻幸福,家庭美满,也未见有什么男尊女卑之烦恼。

窃以为传统文化之批判、扬弃和继承,端赖于今日社会之机制结构如何。民主自由的社会结构,具有多元化、包容性的特征,传统文化在这样的环境下能够得到充分的研究、剖析、消化和改造,从而汰劣而存优,与现代精神鱼水相容,造福于人类。祖母所谓的三从之说与自由自立并行而不悖,盖以此为前提。但倘若社会仍停滞在专制独裁的结构中,当政者亟思控制百姓思想,即便装腔作势地提倡多元化,提倡恢复传统,也无非是中宣部、新闻署拿来唱戏的几个面具而已,真正的批判继承根本无从谈起。在这种基础上恢复传统,恐怕难免汰优而存劣,上面提及的“新三从”之怪现象即是明证。

在我们可爱可怜的祖国,民主自由至今遥遥无期,难怪100年前女青年的纠结,至今尚没能解开呢!

 


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发表评论 评论 (97 个评论)

1 回复 白露为霜 2013-12-18 08:28
"破除三从之旧说,然吾为之惧。"

她有所顾忌也是可以理解。不然就去当革命青年了。
1 回复 徐福男儿 2013-12-18 08:31
白露为霜: "破除三从之旧说,然吾为之惧。"

她有所顾忌也是可以理解。不然就去当革命青年了。
一语中的,看得深刻。
2 回复 白露为霜 2013-12-18 08:37
徐福男儿: 一语中的,看得深刻。
她写这篇文章应该是5/4之前。看样子5/4运动对冲破人的思想束缚还是有用的。很好的第一手史料,对研究5/4前后受过教育的年轻人的思想变迁很有价值。
2 回复 徐福男儿 2013-12-18 08:41
白露为霜: 她写这篇文章应该是5/4之前。看样子5/4运动对冲破人的思想束缚还是有用的。很好的第一手史料,对研究5/4前后受过教育的年轻人的思想变迁很有价值。 ...
写这篇文章时还在清末,早于五四运动大约十年。
1 回复 fanlaifuqu 2013-12-18 08:51
福兄写得深刻,我也常想,我们是否还应严守古训。
当然言下之意是 YES!
1 回复 小皮狗 2013-12-18 08:51
祖母美德睿智,为之骄傲。
1 回复 jjsummer95 2013-12-18 08:53
真是珍贵呀。当时的女子能够进私塾也不容易了,而她却能接触到新学,太不易了。况且这种直接记录一位女子的论点的文章我是第一次看到。好好保存,不仅是你的家史,也是中国历史的重要一部分。
2 回复 秋天的记忆 2013-12-18 09:01
非常珍贵的文稿,谢谢分享!
2 回复 柔软的橡皮 2013-12-18 09:03
别说和100年前比,就是20年前的你我,也是天翻地覆啊,现在的年轻人(摇头ING。。。  )
1 回复 解滨 2013-12-18 09:12
今天的中国女人看似受教育程度提高了许多,解放了许多,其实不然,这从很多方面可以看出来。 就拿婚姻问题来说,一个三、四十岁的离了婚的男子,即便条件不是很好,也可以挑三拣四再娶个大姑娘。 而一个三、四十岁的离了婚的女子,即便条件很好也很难再嫁个条件相当的夫婿。 这还不是最重要的。 离婚的女人在各方面的利益都很难得到保障,法律也无所谓保障她们的利益。

今日中国到处都有很多“失足妇女”。 到处都在“扫黄”,但扫黄却几乎不动“源头”。

妇女解放的程度基本上可以反映出社会的进步程度。
2 回复 dwqdaniel 2013-12-18 09:15
好文,我觉得西方妇女也是走出家庭的,但是别人是真正的走出家庭,中国女人是逼出家庭像男人一样干活,这是完全的两个观念。欧美家庭主妇是在可以受人尊敬的做家庭主妇的情况下,多了一个选择而已。这和中国妇女被逼像男人一样外出干活是两回事。
1 回复 秋收冬藏 2013-12-18 09:37
您祖母的老师的评语和圈点都意味深长。非常难得的史料。
1 回复 总裁判 2013-12-18 09:41
三从四德至少还有个方向,而妇女从党,从得无所适从,党换来换去,人头换了不少,毛头到习总,其实都是一个东西。让广大妇女去选择,到底做二奶好还是做妓女好,真还说不上究竟呢?做大官的二奶,要是好,也不会出类似衣俊卿等类似的事,二奶风险比妓女大得多,还不如回到旧社会三从四德呢。
2 回复 tsueict 2013-12-18 09:43
Brilliant thinking shone at 100 years ago.
1 回复 yulinw 2013-12-18 09:43
   好文章~~好好珍藏~·
2 回复 心随风舞 2013-12-18 09:50
由衷的敬佩你的祖母。
1 回复 xqw63 2013-12-18 10:11
看到您祖母的志向,咱自己汗颜啊
2 回复 高尔夫 2013-12-18 10:13
总感觉—— 今不如昔~~
1 回复 浅色 2013-12-18 10:17
非常珍贵的文稿,能保存下来,不容易。
4 回复 看得开 2013-12-18 10:25
您的祖母在百年前已表达了对拥有人的基本人权的向往。唉,可惜现在…,真庆幸我和女儿已逃离那个黑暗的地狱。
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